Kako misli oseba z bipolarno motnjo? Seveda mi je težko primerjati se z običajno osebo. Nimam izkušenj z obema vrstama mišljenja. Vendar pa imam nekaj idej o tem, kako mislijo ljudje z bipolarno motnjo in kako se to razlikuje od razmišljanja o "normalnih ljudeh".

Opsesivne bipolarne misli

Vi, običajna oseba, lahko občasno imate obsesivne misli, ne vem, toda vem, da imajo ljudje z bipolarno motnjo te misli skoraj nenehno.
Opsesivne misli so lahko ponavljajoča se pesem z radijem, scenariji (na primer prizor samomora) ali ponavljanje dogodkov (pogosto negativni), se zdi, da je njihova prisotnost pravilo in ne izjema.
Upoštevajte, da raziskave to potrjujejo z navedbo, da imajo ljudje z bipolarno motnjo višjo obsesivno-kompulzivno motnjo (OCD) kot povprečna populacija.

Ekstremne bipolarne misli

Zdi se mi, da ljudje z bipolarno motnjo zaradi močnih čustvenih izkušenj zelo pogosto pridejo do skrajnosti. Vse se dojema kot katastrofa.
Nismo razburjeni, depresivni smo.
Nismo sumljivi, paranoični smo.
Nismo zadovoljni, veseli smo.
In seveda obstajajo misli, ki so skladne s temi stvarmi.
Če fant pogleda drugo dekle, mora biti goljuf.
Če imamo nesoglasje s prijateljem, nas sovraži.
Če nas kritizirajo na delovnem mestu, potem želijo odpustiti.
Ne gre za to, da ne razumemo zmotnosti teh misli, problem je, da ne moremo vplivati ​​na to, kako deluje naš možgan.

Anksioznost

Seveda smo zaradi dejstva, da so ljudje z BAR pogosto v skrajnostih - ponavadi negativni - prepričani, da bo vse slabo. Zaskrbljene in negativne misli so zelo pogoste, in še slabše, ker so naše misli vsiljive, se nagibamo, da se jih znova in znova pomikamo ali občutimo stalno strah.

Odsotnost

In potem se pojavijo vse moteče, večsmerne misli. Ljudje z bipolarno motnjo imajo večjo nagnjenost k pomanjkanju pozornosti in hiperaktivnosti. Ne glede na to, ali imajo diagnozo ADHD, imajo ljudje z bipolarno motnjo številne simptome. Nenehno si prizadevamo za večopravilnost. Zmedeni smo. Pretok misli nas popelje.

Prekomerna reakcija

Ni presenetljivo, da zaradi vseh teh čudnih, nenadnih, vsiljivih in motečih misli pretiravamo na situacije. Če se vaši možgani samodejno obrnejo na način katastrofe in potem postanejo obsedeni z njim, se je zelo težko odzvati mirno, tudi če je to običajna situacija.

Delo z bipolarnim razmišljanjem

Osebe z bipolarno motnjo nenehno poskušajo ugotoviti, kakšen »normalen« in »razumen« proces razmišljanja mora biti v danem položaju.
Nenehno poskušamo premagati naravne značilnosti bipolarnih možganov, da bi lahko delali in normalno komunicirali. Nenehno poskušamo obvladati nenavadnost naših misli. In to je zelo težko.

Delo z bipolarnimi mislimi je naporno, kot težko fizično delo. Ampak to je zelo pomembno. Navsezadnje, če ne omejujemo lastnih misli in jih ustrezno obravnavamo, ne bomo mogli zgraditi zdravih odnosov z drugimi. In mnoge naše skrbi in nočne more se bodo uresničile.

Bipolarna motnja

Bipolarna motnja (bipolarna afektivna motnja, manična depresivna psihoza) je duševna motnja, ki se klinično manifestira z motnjami razpoloženja (afektivne motnje). Bolniki imajo izmenične epizode manije (ali hipomanije) in depresije. Občasno se pojavljajo le manije ali le depresije. Opazimo lahko tudi vmesna, mešana stanja.

Bolezen so prvič opisali leta 1854 francoski psihiatri Falre in Bayarzhe. Toda kot samostojna nozološka enota je bila priznana šele leta 1896, ko je bilo objavljeno delo Kraepelina, ki je posvečeno podrobni študiji te patologije.

Sprva se je bolezen imenovala manična-depresivna psihoza. Toda leta 1993 je bila vključena v ICD-10 pod imenom bipolarne afektivne motnje. To je bilo posledica dejstva, da s to patologijo psihoza vedno ne nastane.

Ni natančnih podatkov o širjenju bipolarne motnje. Razlog za to je dejstvo, da raziskovalci te patologije uporabljajo različna merila vrednotenja. V devetdesetih letih 20. stoletja so ruski psihiatri verjeli, da 0,45% prebivalstva trpi za to boleznijo. Ocenjevanje tujih strokovnjakov je bilo drugačno - 0,8% prebivalstva. Trenutno se domneva, da so simptomi bipolarne motnje značilni za 1% ljudi, v 30% pa bolezen prevzame hudo psihotično obliko. Podatkov o pojavu bipolarne motnje pri otrocih ni, kar je posledica določenih težav pri uporabi standardnih diagnostičnih meril v pediatrični praksi. Psihiatri verjamejo, da epizode bolezni v otroštvu pogosto ne ostanejo diagnosticirane.

Pri približno polovici bolnikov se pojavlja bipolarna motnja pri starosti 25–45 let. Unipolarne oblike bolezni prevladujejo pri ljudeh srednjih let in bipolarni pri mladih. Pri približno 20% bolnikov se prva epizoda bipolarne motnje pojavi v starosti nad 50 let. V tem primeru se pogostost depresivnih faz bistveno poveča.

Bipolarna motnja je 1,5-krat pogostejša pri ženskah kot pri moških. V tem primeru je pri moških bolj verjetno, da imajo bipolarne oblike bolezni, pri ženskah pa monopolne.

Ponavljajoči se napadi bipolarne motnje se pojavijo pri 90% bolnikov, sčasoma pa jih 30–50% nenehno izgubi sposobnost za delo in postane invalid.

Vzroki in dejavniki tveganja

Diagnozo take resne bolezni je treba zaupati strokovnjakom, izkušeni strokovnjaki Klinike zavezništva (https://cmzmedical.ru/) bodo čim bolj natančno analizirali vašo situacijo in postavili pravilno diagnozo.

Točni vzroki bipolarne motnje niso znani. Določeno vlogo imajo dedni (notranji) in okoljski (zunanji) dejavniki. V tem primeru je največja vrednost dedna predispozicija.

Dejavniki, ki povečujejo tveganje za razvoj bipolarne motnje, so:

  • shizoidni tip osebnosti (prednost za samotne dejavnosti, nagnjenost k racionalizaciji, čustvena hladnost in monotonija);
  • statični tip osebnosti (povečana potreba po urejenosti, odgovornosti, pedantnosti);
  • melanholični tip osebnosti (utrujenost, zadržanost pri izražanju čustev v kombinaciji z visoko občutljivostjo);
  • preobčutljivost, tesnoba;
  • čustveno neravnovesje.

Tveganje za nastanek bipolarnih motenj pri ženskah se znatno poveča v obdobjih nestabilnega hormonskega ozadja (obdobje menstrualne krvavitve, nosečnost, po rojstvu ali menopavzi). Še posebej visoko tveganje za ženske, v zgodovini katerih je znak psihoze, preložena v poporodnem obdobju.

Oblike bolezni

Kliniki uporabljajo klasifikacijo bipolarnih motenj, ki temeljijo na razširjenosti depresije ali manije v klinični sliki, kot tudi na naravi njihove spremembe.

Bipolarna motnja se lahko pojavi v bipolarni (obstajata dve vrsti afektivnih motenj) ali unipolarna (obstaja ena afektivna motnja) oblika. Periodična manija (hipomanija) in periodična depresija sta unipolarni obliki patologije.

Bipolarna oblika poteka v več različicah:

  • pravilno izmenično - jasna menjava manije in depresije, ki sta ločeni s svetlo vrzeljo;
  • napačno izmenično - menjava manije in depresije se zgodi naključno. Na primer, več epizod depresije je mogoče opaziti zaporedoma, ločenih z lahkim razmikom, in nato manične epizode;
  • dvojno - dve afektivni motnji se takoj nadomestita brez svetlega razkoraka;
  • krožna - obstaja stalna sprememba manije in depresije brez svetlih presledkov.

Število faz manije in depresije bipolarne motnje se razlikuje pri različnih bolnikih. Nekateri imajo celo življenje več deset čustvenih epizod, medtem ko lahko drugi imajo eno samo epizodo.

Povprečno trajanje faze bipolarne motnje je več mesecev. Hkrati se epizode manije pojavljajo manj pogosto kot epizode depresije, njihovo trajanje pa je trikrat krajše.

Sprva se je bolezen imenovala manična-depresivna psihoza. Toda leta 1993 je bila vključena v ICD-10 pod imenom bipolarne afektivne motnje. To je bilo posledica dejstva, da s to patologijo psihoza vedno ne nastane.

Pri nekaterih bolnikih z bipolarno motnjo se pojavijo mešane epizode, za katere je značilna hitra sprememba manije in depresije.

Povprečno trajanje svetlobnega obdobja pri bipolarni motnji je 3–7 let.

Simptomi bipolarne motnje

Glavni simptomi bipolarne motnje so odvisni od faze bolezni. Torej so za manično stopnjo značilne:

  • pospešeno razmišljanje;
  • dvig razpoloženja;
  • tresenje motorja.

Obstajajo tri resnosti manije:

  1. Svetloba (hipomanija). Obstaja veliko razpoloženje, povečanje telesne in duševne zmogljivosti, družbena dejavnost. Bolnik postane nekoliko raztresen, zgovoren, aktiven in energičen. Potreba po počitku in spanju se zmanjšuje, potreba po seksu pa se povečuje. Pri nekaterih bolnikih ni evforije, temveč disforija, za katero je značilen pojav razdražljivosti, sovražnosti do drugih. Trajanje hipomanije je nekaj dni.
  2. Zmerna (manija brez psihotičnih simptomov). Obstaja znatno povečanje telesne in duševne aktivnosti, občutno povečanje razpoloženja. Potreba po spanju skoraj popolnoma izgine. Pacient je nenehno raztresen, ne more se osredotočiti, zato so njegovi družbeni stiki in interakcije oteženi, njegova sposobnost za delo je izgubljena. Obstajajo ideje o veličini. Trajanje zmerne manije traja vsaj teden dni.
  3. Težka (manija s psihotičnimi simptomi). Obstaja izrazita psihomotorna agitacija, nagnjenost k nasilju. V mislih so skoki, izgubljena je logična povezava med dejstvi. Razvijajo se halucinacije in blodnje, podobne halucinacijskemu sindromu pri shizofreniji. Pacienti pridobijo zaupanje, da so njihovi predniki pripadali plemiški in slavni družini (deliriju visokega porekla) ali da se štejejo za dobro znano osebo (zablode velicnosti). Izgubljena je ne samo sposobnost za delo, ampak tudi sposobnost samopostrežbe. Huda manija traja več tednov.

Depresija pri bipolarni motnji poteka s simptomi, ki so nasprotni tistim pri maniji. Te vključujejo:

  • počasno razmišljanje;
  • nizko razpoloženje;
  • motorična letargija;
  • zmanjšanje apetita, do njegove popolne odsotnosti;
  • progresivno hujšanje;
  • zmanjšan libido;
  • ženske ustavijo menstruacijo, moški pa lahko razvijejo erektilno disfunkcijo.

Pri blagi depresiji na podlagi bipolarne motnje pri bolnikih se razpoloženje čez dan spreminja. Zvečer se ponavadi izboljša in zjutraj se manifestacije depresije dosežejo maksimalno.

Pri bipolarnih motnjah se lahko razvijejo naslednje oblike depresije:

  • preprosta - klinično sliko predstavlja depresivna triada (depresivno razpoloženje, zaviranje intelektualnih procesov, osiromašenje in oslabitev impulzov na delovanje);
  • Hipohondrija - bolnik je prepričan, da ima resno, smrtonosno in neozdravljivo bolezen ali bolezen, ki je sodobni medicini neznana;
  • nora - depresivna triada v kombinaciji z iluzijami obtoževanja. Bolniki se strinjajo z njim in ga delijo;
  • vznemirjeno - z depresijo te oblike ni motorične letargije;
  • anestetik - prevladujoči simptom v klinični sliki je občutek boleče neobčutljivosti. Bolnik verjame, da so izginila vsa njegova čustva, na njihovem mestu se je izoblikovala praznina, ki mu povzroča veliko trpljenje.

Diagnostika

Da bi postavili diagnozo bipolarne motnje, mora bolnik imeti vsaj dve epizodi afektivnih motenj. Hkrati mora biti vsaj eden izmed njih maničen ali mešan. Za pravilno diagnozo mora psihiater upoštevati zgodovino pacienta, informacije, ki jih je prejel od sorodnikov.

Trenutno se domneva, da so simptomi bipolarne motnje značilni za 1% ljudi, v 30% pa bolezen prevzame hudo psihotično obliko.

Določanje resnosti depresije se izvaja z uporabo posebnih lestvic.

Manično fazo bipolarne motnje je treba razlikovati od vzburjenosti, ki jo povzročajo psihoaktivne snovi, pomanjkanja spanja ali drugih vzrokov, in depresivne - s psihogeno depresijo. Izključiti je treba psihopatijo, nevroze, shizofrenijo, pa tudi afektivne motnje in druge psihoze zaradi somatskih ali živčnih bolezni.

Zdravljenje bipolarne motnje

Glavni cilj zdravljenja bipolarne motnje je normalizacija duševnega stanja in razpoloženja bolnika, doseganje dolgoročne remisije. V hujših primerih so bolniki hospitalizirani v psihiatričnem oddelku. Zdravljenje blagih oblik motnje se lahko izvaja ambulantno.

Antidepresivi se uporabljajo za lajšanje depresivne epizode. Izbira določenega zdravila, njegov odmerek in pogostost vnosa v vsakem primeru določi psihiater ob upoštevanju starosti bolnika, resnosti depresije, možnosti njegovega prehoda v manijo. Če je potrebno, imenovanje antidepresivov dopolnjujejo stabilizatorji razpoloženja ali antipsihotiki.

Zdravljenje bipolarne motnje v fazi manije poteka s stabilizatorji razpoloženja, v hudih primerih pa so predpisani tudi antipsihotiki.

V remisiji je prikazana psihoterapija (skupina, družina in posameznik).

Možne posledice in zapleti

Če se ne zdravi, lahko bipolarna motnja napreduje. V težki depresivni fazi je bolnik sposoben poskusiti samomor, v manični fazi pa je nevarno tako zase (nesreče iz malomarnosti) kot tudi za ljudi okoli sebe.

Bipolarna motnja je 1,5-krat pogostejša pri ženskah kot pri moških. V tem primeru je pri moških bolj verjetno, da imajo bipolarne oblike bolezni, pri ženskah pa monopolne.

Napoved

V interiktalnem obdobju so bolniki z bipolarno motnjo, duševne funkcije skoraj povsem obnovljeni. Kljub temu je napoved slaba. Ponavljajoči se napadi bipolarne motnje se pojavijo pri 90% bolnikov, sčasoma pa jih 30–50% nenehno izgubi sposobnost za delo in postane invalid. Približno vsak tretji bolnik ima bipolarno motnjo, ki traja neprekinjeno, z minimalnim trajanjem svetlobnih intervalov ali celo z njihovo popolno odsotnostjo.

Pogosto je bipolarna motnja povezana z drugimi duševnimi motnjami, odvisnostjo od drog in alkoholizmom. V tem primeru postane potek bolezni in prognoza težja.

Preprečevanje

Primarni preventivni ukrepi za razvoj bipolarne motnje niso bili razviti, saj mehanizem in vzroki za razvoj te patologije niso bili natančno določeni.

Sekundarna preventiva je namenjena ohranjanju stabilne remisije, ki preprečuje ponavljajoče se epizode čustvenih motenj. Za to je potrebno, da bolnik ne bo ustavil zdravljenja, ki mu ga je predpisal. Poleg tega je treba odstraniti ali minimizirati dejavnike, ki prispevajo k razvoju poslabšanja bipolarne motnje. Te vključujejo:

  • drastične hormonske spremembe, endokrine motnje;
  • možganske bolezni;
  • poškodbe;
  • nalezljive in somatske bolezni;
  • stres, preobremenitev, konfliktne situacije v družini in / ali na delovnem mestu;
  • kršitve dneva (pomanjkanje spanja, naporen urnik).

Številni strokovnjaki povezujejo razvoj poslabšanj bipolarne motnje z letnimi biorhythmi človeka, saj se poslabšanja pojavljajo pogosteje spomladi in jeseni. Zato morajo bolniki v tem letnem času posebej pozorno spremljati zdrav, merjen način življenja in priporočila zdravnika.

Bipolarno razmišljanje

Kaj je bipolarna vizija sveta? To je dobesedno mentalna delitev vseh predmetov in pojavov, ki obstajajo v svetu, v dva nasprotna tabora. Dobro in slabo, dobro in zlo, belo in črno.

Naj razložim z zgledom.

Vzemimo vse predmete (ali pojave) okoli nas in začnemo ločevati pšenico od pleve ali, kot je zdaj modno reči - ločimo muhe od mesnih kroglic:

1. v prvem kupu postavite tisto, kar pripada "mušicam"

2. v drugi kupi, kaj se nanaša na "mesne kroglice"

Ko se srečamo z nečim, kar ni tam ali tukaj, smo SHOCK: "Nismo se tega naučili!"

Toda ljudje, ki se zatekajo k podobnemu pogledu na stvari, bodo v vsakem primeru vsakemu predmetu pripisali bodisi »črno« ali »belo«, tudi če imajo v rokah navadne večbarvne FLOAMERJE.

Kaj je bipolarna motnja na preprost način?

Enostavne besede o bipolarni motnji


Najpreprostejša medicinska definicija bipolarne motnje je duševna bolezen, za katero so značilna obdobja ekstremnih padcev (depresija) in ekstremnih viškov (manija). Med njimi so nujno epizode duševnega zdravja (prekinitev).

Da bi preprečili zmedo in brezbrižnost zaradi napačnega razumevanja diagnoze, je treba izraz dodatno poenostaviti. Tukaj je 3 možnosti opisi bipolarne motnje v preprostem jeziku.

Bipolarna motnja je spekter razpoloženja, od najnižje (s samomorilno komponento) do najvišje (megalomanija) in celotne palete med njimi. Oseba z bipolarno motnjo ali preprosto "bipolarni kirurg" ne more vnaprej nadzorovati ali napovedovati, kdaj razpoloženje prečka "normo", v kolikšni meri bo "nosilo" in kdaj bo spet normalno.

Bipolarna motnja je huda kronična duševna bolezen endogene narave (neodvisna od zunanjih okoliščin). Tipičen simptom so kaotične misli in njihove posledice: prenagljen, nesmiseln ali neprimeren govor. To bolezen je mogoče razlikovati s hitrim nihanjem razpoloženja od depresije (popolna nepremičnost) do manije (velike sanje in dejanja, več primerov hkrati). Razumeti, da ima oseba bipolarno motnjo, je najverjetneje za bližnje ljudi, saj ga poznajo že dolgo in opazijo netipično vedenje. Depresija in manija se lahko pojavita večkrat na leto ali manj, vendar ne vsi. Sprememba depresije do euforije čez dan je lahko tudi znak bipolarnosti, če se pogosto ponavlja.

Bipolarna motnja je bolezen, ki prizadene možgane. Zlasti se spreminja sposobnost posameznika, da nadzoruje svoje razpoloženje, misli, odnos. Preprosto povedano, bolnik je lahko bolj zadržan, impulziven ali, nasprotno, depresiven kot prej. Premikajoč se po velikem številu odtenkov razpoloženja, oseba postane žalostna, kot star človek, ki je izgubil svojo družino ali je ponosen, kot velik poveljnik.

Verjetno je na tisoče načinov, da s preprostimi besedami pojasnimo, kakšna je bipolarna afektivna motnja. Na podlagi informacij, ki so tu na voljo, po vašem mnenju izberite najprimernejšo opredelitev za odgovore na vprašanja prijateljev in sorodnikov.


Značilnost bipolarne motnje je, da se človek vedno vrne v normalno stanje in v celoti uživa sadove svojih dejanj v obdobjih norosti. Ali je odpuščena z dela zaradi odsotnosti z dela ali ducata posojil. Plačati za dejanja "psiho" bo ustrezna, normalna oseba.

Beseda bipolarna pomeni bipolarno, to je, da ima dve nasprotni strani.

Bipolarna motnja je bolezen in življenjski slog hkrati. In ne gre za voljo ali nepripravljenost za boj. Ta organska bolezen, kot so kašelj in izcedek iz nosu, le manj preučen in brez znanih metod preprečevanja.

Depresija in manija pri bipolarni motnji: kaj je to?


Manija za bipolarno motnjo je hiperaktivnost fizično in čustveno. Neskončen tok misli, zamisli hitenja, zapletanje in dodajanje slike bogatega in polnega življenja. Človek želi ustvariti. Umetnik slika slike, programer začne ambiciozne projekte. Spanje za 3 ure na dan, nekaj noči brez spanja, nemirna predstava ni pravljica ali čudežni robot, ampak le oseba z bipolarno motnjo.

To je le pozitivna stran vprašanja, negativno pa je že nevarno. Ideje niso nujno dobre in obetavne, misli niso vedno svetle in ustvarjalne, namere popravlja vpliv. Spori s prijatelji, napačne naložbe in celo zločini so tudi posledice bipolarne motnje. Pacienti tvegajo, da ostanejo brez denarja, »prebudijo se« v drugem mestu, škodijo sebi in drugim. Poleg tega lahko v delno neodgovorni državi razmišljajo in se obnašajo, kot da imajo več denarja, priljubljenosti in avtoritete, kot so v resnici.


Obstaja veliko odtenkov dobre volje. Ne vse manije. Takšen pojem, kot je hipomanija v preprostih besedah, pomeni, da je oseba polna moči, energije in želje, da stori veliko stvari čim prej, vendar brez »zločina«.

Depresija pri bipolarni motnji je nasprotna ne le maniji, ampak tudi konceptu polnega življenja na splošno. Predstavljajte si, da v glavi ni nobenih misli, mišic v silah in vsaj najmanjšega razloga, da vstaneš in si umiješ zobe. In to je oseba, ki je bila včeraj popolnoma normalna, delala kot vol, se smejala in klepetala s prijatelji. Ne gre za spoznavanje nevarnega neznanca, kot se dogaja v filmih grozljivk, to ni čarovništvo ali celo lenoba. Samo duševna bolezen brez povišane telesne temperature ali izpuščaja, a prav tako očitna in resnična kot gripa ali ošpice.

Resnost teh simptomov je odvisna od stopnje bolezni, pomoč sorodnikov pa tudi ni na zadnjem mestu, čeprav morda ni dovolj učinkovita. Stanje bolnikov sega od absolutne normalnosti zunanjega in blagega nelagodja v notranjosti z ostrimi spremembami razpoloženja do popolnoma nenadzorovanih stanj, ki so nevarne za osebo in / ali družbo. En bolnik z bipolarno motnjo se je primerjal s kompleksnim pokvarjenim mehanizmom. »Ampak ostali smo ljudje z našo individualnostjo. Zdaj se borim z manijo, toda jaz sem ista oseba, čeprav sem bila pokvarjena. Še vedno sem jaz.

Znaki bipolarne motnje pogosto omejena na nihanje razpoloženja, ki, čeprav niso v skladu s sedanjimi okoliščinami, ne povzročajo dramatičnih sprememb v življenju. Oseba jo zaznava preprosto kot značilnost značaja, medtem ko drugi opazijo majhne nenavadnosti. Nihče v svojih mislih nima ničesar, kar bi ga lahko "prenašalo". Toda, ko se to zgodi, se ljudem v bližini zdi, da je oseba pravkar zbolela in je v nujnem primeru. Dejansko gre za zaostritev dolgotrajne kronične bolezni. Problem je, da zdravljenje ni predpisano pravočasno. Dovolj za terapijo. Nobene potrebe ni, da pokličete psi-brigado ali za vedno prekinete razmerja.

Kako se depresija razlikuje od manije? S preprostimi besedami.

Bipolarno razmišljanje je

V zadnjem času se izraz »bipolarno razmišljanje« vse pogosteje uporablja za razlago številnih tragičnih dogodkov v svetu, s katerimi razumemo kognitivno-emocionalno težišče človeškega razmišljanja na dvojnost, maksimalizem, dogmatizem, fragmentacijo, grozdenje, izrezke, mozaik zaznavanja in učenje realnosti. ki je hkrati polarizirana in razdeljena na črno-belo, "vaše" in "naše".

Hkrati pa se takšen bipolarni odsev sveta včasih primerja z digitalnimi računalniškimi postopki, izvedenimi v strogem in ozkem okviru diskretnih procesov programske opreme, ki, kot poudarja T. Oppenheimer v knjigi »Utripajoč um« [Oppenheimer, 2003], povzročajo veliko škodo človeku in družbi, ogrožajo temelji šole kot temelja socialne institucije, ki zagotavlja človeški razvoj ter kulturno in zgodovinsko kontinuiteto generacij ljudi.

A.N. Petrov v knjigi "Ključ do supersveščanja" ugotavlja, da so napredne države že dolgo na poti izgradnje informacijske družbe, v kateri prednost ni proizvodnja snovi in ​​energije, temveč ustvarjanje novih informacijskih tehnologij. Bolj ko so napredovali pri razvoju, bolj so postali odvisni od svoje generacije. Že povsod oseba ne postane vladar in menedžer, temveč le servisno osebje ali uporabnik globalnih računalniških sistemov, ki začnejo živeti svoje življenje neodvisno od njih. Vsaka nova tehnologija aktivno oblikuje ne le kulise in dekor življenja, temveč tudi način dojemanja sveta. Zdaj se začenjajo potrjevati strahovi filozofov, da je uspeh tehničnih znanosti povzročil situacijo, v kateri je samo tisto, kar je načeloma primerno za matematično in tehnično modeliranje, pripisano bistvu človeka [Petrov, 1999, str. 4-15].

Psihologi in vzgojitelji načeloma ne dvomijo, da televizor in računalnik bogastvo fizičnega zaznavanja omejujeta le z očmi in ušesi, s čimer odpravlja enakost med zaznavanjem slike in zvoka, na primer glasbo, ki se pogosto sliši iz govornikov ali jezikom nevidnega napovedovalca. druga sfera realnosti kot podoba na zaslonu. Poleg tega so vtisi o tem, kar so slišali in videli, ločeni od telesne dejavnosti otroka, ki ob opazovanju programa postane stanje najvišje stopnje nepremičnine. Raziskovalec možganov M. Schlitzer ugotavlja, da imajo TV, video in računalnik uničujoč učinek na zdravje otroka, tudi če obstaja boljši otroški program, program o živalih ali učni načrt. Uporaba računalnika za izobraževalne namene v zgodnji šoli ali celo v predšolski dobi je prav tako neproduktivna. Rezultati študije v letu 2000, v kateri je sodelovalo 200 izraelskih šol, med katerimi je bilo 122 opremljenih z računalniki, dokazuje, da celo lekcija iz matematike, v kateri je bil uporabljen računalnik, ni dala nobenega izboljšanja v akademski uspešnosti, ampak je celo pokazala težnjo poslabšanja [Patzlaff, Calder], 2008, str. 90-93].

Hkrati pa »TV prinaša osebnost z zelo visokimi pričakovanji udobja, nizko psihološko zmogljivostjo in skoraj brez ustvarjalnega potenciala - pokvarjena teleinvalidnost. Posnema delo ali - v najboljšem primeru - lahko opravlja primitivno delo: čuvaj, prodajalec na trgu oblačil itd. Študije so pokazale, da so uspešni, »običajno« delovni fantje in dekleta v zgodnjem otroštvu gledali televizijo ne več kot eno uro na teden, nekateri pa so odraščali v družinah. "Boks" sploh ni bilo, bolj ali manj zadovoljivo so se prilagodili življenju tistim, ki so s televizijo "komunicirali" največ pol ure na dan, po strokovnih ocenah pa 10 ur televizijskih sej na teden zmanjša otrokovo ustvarjalnost za četrtino, 2 uri. skoraj pol dneva. Če gledate televizijo več kot tri ure na dan v predšolski dobi, lahko izgubite 90% družbene aktivnosti, kar pomeni možgansko, psihološko, vseživljenjsko invalidnost druge skupine. [Kolesnik, 1999, 2003].

Po Maximu Kalashnikovu (Daungrefing // "Akademija za trinitarizem", M., El. Št. 77-6567, publ.21682, 01.19.2016), zdaj veliko ljudi deificira "informacijske tehnologije in meni, da izdelki (pripomočki na novoreku) z dostopom do Internet bo ustvaril genialnost otrok, vendar ne razumejo, da ti pripomočki ubijajo kognitivne (kognitivne) sposobnosti neobrazovanih otrok, da ti otroci odraščajo brez razvitih možganov (nimajo razvitih sinaps - povezav med nevroni), še posebej pa je prizadeta sprednja skorja. Takšni otroci dejansko ne vedo, kako. Nimajo spomina, so zelo površni, kruti in neumni (sociopatija). Nimajo logičnega in kritičnega razmišljanja. Okeigull generacija (dodatki socialnih omrežij) ne pozna ničesar, trpi digitalno demenco. Jasno je, da šele po prehodu skozi faze knjig, pisanja z roko, razvijanja motoričnih sposobnosti (zakaj potrebujemo risanje in lekcije iz dela?), z razvojem povezav med nevroni in usposabljanjem kognitivnih sposobnosti možganov, lahko dobi vse te iPhones-iPads. Šele takrat jih lahko uporabi za lastno korist in ne postane digitalni idiot. "

Po mnenju T. Oppenheimerja, skupaj z očitnimi prednostmi, uporaba informacijskih tehnologij na področju izobraževanja vodi k nastanku "napačnih ciljev", saj je število računalnikov primeren kazalnik "kakovosti", in če je ta računalnik povezan tudi z internetom, potem je končni cilj naložbe v izobraževanju. T. Oppenheimer trdi, da informacijske tehnologije v obliki, v kateri so bile oblikovane na začetku 21. stoletja, načeloma niso sposobne opravljati nalog, ki so jim dodeljene za avtomatizacijo intelektualne dejavnosti, ki ji pripada področje izobraževanja.

T. Oppenheimer prepričljivo dokazuje destruktivnost sodobne informatizacije izobraževalnega procesa in ugotavlja, da je treba študije reševati z vrnitvijo k tradicionalnim računalniško podprtim metodam, ki so komaj izvedljive. V tem primeru so računalniki škodljivi glede na več okoliščin.

Prvič učijo osebo, da vpliva na okolje v manipulativno-direktivnem, instrumentalnem načinu, ki vodi do nasilnih dejanj: to je živo ilustrirano s hekerskimi tehnologijami in plazovitim tokom računalniških virusov.

Drugič, Računalniki so škodljivi zaradi dvomestne bipolarne logike, sprejete v njih, kar prispeva k oblikovanju v človeku nedvoumnega, »črno-belega« anti-ustvarjalnega razmišljanja. »Če otrok ne oblikuje ambivalentnega odnosa do objekta, in se mu vsi predmeti zdijo le dobri ali le slabi brez gladkega prehoda, in če je takšno dojemanje sveta okoli njega fiksno, potem je vse to predpogoj za nadaljnji razvoj v smeri shizoidnega tip ”[Obukhov, 1999; Obukhova, 1995], za katero so značilne atomsko-diskretne, agresivne, anti-ustvarjalne percepcije sveta. Pomembno je, da je ravno ambivalentnost kot »ravnovesje nasprotij« (P. Weinzweig) podlaga za razvoj ustvarjalne osebnosti (ustvarjalne osebnosti so paradoksalna bitja, za katera so značilne ambivalentne, medsebojno izključujoče psihološke in vedenjske lastnosti).

Zato, v skladu z MP Uvedba ternarnega računalnika, ki uteleša »živo« dialektično logiko, je prava rešitev za omenjeni problem [Brusnetsov, 1994; Lobanov, 2012]. Upoštevajte, da je dialektično ternarno logiko, ki temelji na ustreznem matematičnem aparatu, razvila M.P. Brusentsovim (ki se je opiral na dela II. Davydova (1794-1863), MI Vladislavlev (1840-1890), PS Poretskega (1846-1907), A. Vvedenskega (1856-1925), Lossky (1870-1965), S. I. Povarnin (1870-1952), N. Vasilyeva (1889-1940), A. S. Kuzicheva in drugi) v obliki trojnega sistema števil, ki omogoča naredimo prehod izobraževanja iz stroge klasične dvomestne logike (ki je jezik moderne znanosti) v ustvarjalno, pomembno tri-vrednotno logiko, ki inicira procese ustvarjalnosti.

Tretjič Uvedba računalnika kot glavnega dirigenta zabavnih tehnologij v današnjem času bistveno upočasni potrebo in proces branja: »V dobi elektronskih medijev se je razlika med otroštvom in odraslim izgubila. Videz televizije je kulturo spremenil v» čustveno porabo «kadrov, ki se spreminjajo na zaslonu. Ocenjuje se, da najstnik v prvih petnajstih letih gleda televizijo 16 ur, v vsakem programu pa vidi vsaj tri prizore nasilja. Nevropsihologi imajo prekomerni učinek na desno hemisfero, povezano z enostransko vizualno percepcijo zunanjega sveta, v katerem se giba otrokova dejavnost, hkrati pa se leva hemisfera izravna, kjer se nahajajo centri misli in jezika... Moderna mladina posveča večjo pozornost "agresivnim oblikam kulture". ki se je širila s hitrostjo epidemije zaradi širjenja medijev in knjiga kot vir duhovnega razvoja se umika v ozadje. [Koval, 1997, str. 295-297].

Elementi spektakularne kulture so torej nedopustno aktivni, ko se je zaradi razvoja ustreznih elektronskih medijev število informacijskih (avdiovizualnih) signalov, ki gredo do osebe, večkrat povečalo. Hkrati je dejavnik literarno-verbalnih informacij precej oslabljen: otroci danes berejo zelo malo knjig, zlasti fikcije. To vodi do primitivizacije umetniške in estetske sfere človeka, funkcionalna povezava med hemisferami njegovih možganov je izkrivljena. Mehanizmi reprodukcije domišljije ostajajo nerazviti, višji razvoj katerih bralcu omogoča, da ne le reproducira podobe umetniških del, s katerimi jih pisec vidi, temveč tudi popolno podreditev svojih domiselnih procesov globoki in natančni analizi besedila [Driving Forces, 1976, str. 86].

Če je psihofiziološki cilj človekovega razvoja mogoče razumeti kot doseganje stanja funkcionalne sinteze hemisfer (ko se znakovno-govorna informacija, ki jo zaznavamo predvsem na ravni duševnih procesov v levi možgani, zlahka preoblikuje v figurativno-čustveno področje desne hemisfere, in obratno) procesov preoblikovanja, zmožnost osebe, da verbalizira in razveljavi informacije, se je zmanjšala, to je sposobnost nošenja ovo-verbalno "oblačila" čustveno obliki črke informacije in nasprotna možnost, da se obrne na preoblikovanje oznake na sliki, besedo - v čustva. Takšna preobrazba poteka prav v procesu privabljanja otrok v umetniško zakladnico človeške civilizacije, ki razvija sposobnost človeka, da ustvarja figurativne informacije na področju lastne umetniške in estetske reprezentacije, to pa je temelj razvoja ustvarjalnega mišljenja.

Tako knjiga T. Oppenheimerja uničuje splošno iluzijo koristnega računalniškega učenja, saj avtorjeva raziskava dokazuje zmotnost upov in obljub, povezanih z informatizacijo učenja, ko je vpliv telekomunikacijskih tehnologij privedel do dejstva, da »današnji mobilni telefoni omogočajo otrokom, da se družijo na uro - po Pewu, pošljejo okoli 88 sporočil na dan in živijo pod stalnim vplivom svojih prijateljev. " Takšni "pritiski vrstnikov so anti-intelektualni," pravi Mark Baurlein, profesor angleščine v Emoryju. "Zgodbe so neznane ljudem, ki so lahko odrasli pod vplivom enega leta starosti. Da bi rasli, potrebujete starejše: 17-letniki ne zrejo, če komunicirajo le z 17-letniki... "

Millennials (ljudje, rojeni na prelomu leta 2000) so v stiku s svetom okoli dneva, vendar večinoma skozi zaslon. Srečajo se med seboj in še naprej pišejo sporočila po telefonu. 70% jih preveri telefon vsako uro, mnogi pa doživijo sindrom fantomskih vibracij v svojih žepih.

Nenehno išče odmerek dopamina ("nekdo je šel na moj post na Facebooku!") Zmanjšuje ustvarjalnost. Glede na Torrance Tests se je mladinska ustvarjalnost povečala od sredine šestdesetih do sredine osemdesetih let. Nato je padel in strmo propadel leta 1998. Podoben padec kazalnikov je od leta 2000 opažen tudi glede empatije, ki je potrebna, da se zanima za druge ljudi in stališča. To je verjetno posledica rasti narcisizma in pomanjkanja neposrednih komunikacij. ("Generacija NJ. Ali gre za poslovne narcise ali poredne otroke?" - http://www.looo.ch/2013-05/850-millennials-the-me-me-me-generation).

Torej, ker računalniki niso sami po sebi destruktivni, temveč z dvomestno logiko, sprejeto v njih, potem NP verjame. Bruznetsov, prava rešitev problema je uvedba ternarnega računalnika, ki uteleša živo, dialektično logiko Aristotela.

Upoštevajte, da je dialektično logiko trojstva, ki temelji na ustreznem matematičnem aparatu, izvajala N.P. Brusentsov v obliki ternarnega sistema številk, kot tudi v obliki računalnika "Setun" (60. let dvajsetega stoletja), ki deluje po logiki triade (to načelo se zdaj uresničuje v obliki tako imenovanega "kvantnega računalnika": glej [Voznyuk, 2012]), kot tudi "fotonski računalnik" 1).

Kot je navedeno na spletni strani Akademije za trinitarizem (http://www.trinitas.ru/), so rezultati sestavljeni iz eksperimentalno dokazanega: trojni stroj, vsaj v pogojih elektromagnetne tehnologije, se izkaže za bistveno bolj ekonomičen, hitrejši, enostavnejši in matematično popolno funkcionalno enakovredno binarno napravo, izdelano na elementih istega tipa. Poleg tega se je pokazalo, da se ternarne naprave lahko učinkovito in enostavno izvajajo na podlagi metode izvajanja logičnih operacij, pozneje imenovane mejna logika, in je v trimestni različici s pozitivnimi in negativnimi utežmi logičnih vhodov ta metoda praktično sprejemljiva zaradi občutnega slabljenja zahtev po točnosti in parametri stabilnosti fizičnih elementov in signalov. Nič manj pomembno pa je bilo dejstvo, da se je tritočkovna logika s svojimi 33 enojnimi in 39 dvojnimi operacijami, ki so jih nekateri filozofi interpretirali kot logiko skrivnostnega mikrosvijeta, inženirju zdela logika pozitivnega, negativnega in ničelnega toka (ali naboja), ki mu je bil dolgo znan in programerju - kot logika elementarnih števil: 0, 1, –1 ali logika vrednosti, ki jih sprejme algebraični znak števila: "+", "-", "0". Izkazalo se je, da je, čeprav je ta trimestna logika bolj kompleksna od dvomestne logike, tudi bolj primerna za ljudi, lažje jo je obvladati in uporabiti 2.

Če se obrnemo na stare Grke, je enostavno videti, da klasična dvomestna logika ni prevladovala v logiki njihovega jezika, kar je posledica izkrivljanja pomena aristotelskih besed, ki označujejo osnovne medsebojne odnose.

Tako besede: katajasiz - izjava, apojasiz - nezahtevanje, antijasiz - anti-izjava, ki so osnova aristotelove korelacije predmetov ("bodi dober", "ne bodi dober", "ni dobro", "vsak A je B", "Nekateri A ni B", "Vsak A ni B"), se je začelo razumeti drugače, kot da je apojasiz "zanikanje", antijasiz je "protislovje". Toda tako apo- in anti-srednja negacija in oba povzročata izraze, ki so v nasprotju z izjavo.

Po Aristotelu je konjunkcija ne-afirmacije in ne-anti-afirmacije ("ne biti dobra in ne biti dobra") tretji, vmesni, vmesni med trditvijo in protifirmacijo - sumbebhkoz (privlačen).

Stari grški filozof Krizip je "poenostavil" Aristotelovo logiko, odstranil to tretjo in s tem tudi ustreznost realnosti in zdravega razuma. Ima diskretno dihotomijo - "da" / "ne", zato apojasiz je antijasiz, "da ne bi bilo dobro", da "ni dobro". Rezultat je bil nedvoumni črno-beli "svet vitezov in lažnivcev" iz "zabavne logike": "vitez" nikoli ne laže, "lažnivec" vedno leži; če nekdo ni "vitez", potem je "lažnivec", in če ne "lažnivec", potem "vitez" - vse je jasno in preprosto, vendar ne v načinu življenja. Vendar pa življenje razkriva številne primere paradoksalne dvoumnosti, ko lahko, na primer, spolni hormoni, aktiviranje sinteze beljakovin (kot tudi mnoge druge telesne funkcije) pri mladih in odraslih živalih, spodbudijo njegov razpad v starih (zatiranje mnogih telesnih funkcij) [Frolkis, 1988,. 150]. Nasprotno, nasprotni dejavniki lahko povzročijo isti učinek: hipnotični spanec lahko povzročijo šibki monotoni dražljaji in delovanje ostrega super močnega dražljaja [Svyadosch, 1982, str. 224].

Preživetje Chrysippove "preprostosti" je neverjetno: že več stoletij je bilo le nekaj poskusov premagovanja usodnih omejitev (Raymond Lulai, William Ockham, Jan Comenius, Leibnitz, Hegel, Lewis Carroll itd.).

Toda dvajseto stoletje je zaznamovalo postopno povečevanje protesta proti dvoumnosti, ki se kaže na področjih, kot so: zavračanje zakona izključene sredine z intuicionistično matematiko; poskusi C. Lewisa in nato V. Ackermanna za premagovanje "paradoksov" materialnih implikacij; razvoj tristranske logike J. Lukasiewicza; G. Reichenbachov koncept tri-vrednotne logike mikrosvijeta (kvantna mehanika); razvoj na področju večnamenskih (intuitivnih, modalnih, logičnih ukrepov itd.) logike; Mehka množica L. Zadea, upravičeno označena kot izziv evropski kulturi s svojo dihotomno vizijo sveta v strogo razmejenem sistemu konceptov; sodobni razvoj kvantnega računalnika (ki ga izvaja korporacija IMB), ki deluje s trimestno logiko. To je računalniška naprava, ki kot procesor in pomnilnik uporablja pet atomov in deluje pri veliko večjih hitrostih kot sodobni računalniki.

Opozoriti je treba, da načelo delovanja kvantnega računalnika temelji na rotaciji elektronov ali atomskih jeder sinhrono v nasprotnih smereh, kar lahko uporabimo kot načelo programiranja. Edinstvenost kvantnega računalnika je v tem, da rotirajoči delci zaznavajo učinek superpozicije, to je prekrivanje in možnost rotacije v nasprotnih smereh hkrati. Tu lahko obstajata dve nasprotni informacijski poziciji, to pomeni, da lahko en kvantni bit vzame dve nasprotni vrednosti hkrati, kar ustreza tako paradoksalnemu človeškemu premoženju kot diplazija - zmožnost združevanja protislovnih pojavov v enem mentalnem kontekstu.

V tem primeru je triadna narava predlaganih logičnih operacij v skladu s splošno teorijo sistemov. Po M.I. Belyaev, "trije logični elementi mikroelektronike (AND, NOT, OR) ustvarjajo celo vrsto virtualnih računalniških svetov, tako kot tri barve televizijske slikovne cevi ustvarjajo vse možne barve na televiziji. Kombinacija treh začetnih logičnih elementov daje še štiri: IN NONE, AND-OR, OR-NOT, AND-OR-NOT (skupaj sedem) Vsi računalniki so zgrajeni na sedmih logičnih elementih, na sedmih podobnih logičnih operacijah pa je zgrajen celoten proces obdelave informacij v računalniku in, kar je najpomembneje, v človeškem razmišljanju! obdelave podatkov enaki so za celotno vesolje, kar pomeni, da veljajo za računalnike in za človeško razmišljanje “[Belyaev, 1999, 2001].

Od zadnjega desetletja dvajsetega stoletja je bila opažena plazovita rast zanimanja za hipotezo o kvantni naravi človeške zavesti (D. Bom, R. Penrose, G. Stepp, S. Hameroff, J. Sarfatti in drugi [Tsekhmistro, 2002; Penrose, 1989, 1993; Stapp, 1993, 1996; Hameroff, Penrose, 1996; Hameroff, 1994; Sarfatti, 1996; Young, 1976]), ki določa osnovo za razvoj kvantnih računalnikov. "Ideje kvantnega računalnika in kvantne komunikacije (kriptografija) so nastale sto let po rojstvu idej kvantne fizike, možnost sodobnih teoretičnih in eksperimentalnih raziskav pa je potrdila možnost izgradnje kvantnih računalnikov in komunikacijskih sistemov, nova tehnologija 21. stoletja pa je nastala s sintetiziranjem novih idej v matematiki, fiziki, računalništvu V tabeli je prikazana interakcija temeljnih vej znanosti in tehnologije, ki je vzrok za novo tehniko, pri čemer je pomembno poudariti, da je v procesu reševanja problemov kvantne informatike. Razvoj roiskhodit in razumevanje osnov kvantne fizike, so predmet novega analize in eksperimentalno preverjanje svojih osnovnih problemov - mestu (vzročnost), skritih spremenljivk, realnost negotovosti, dopolnjevanja, meritve, val funkcijo propad «[Valiev, 2000].

"Ko je P. Shor leta 1994 objavil svoj kvantni algoritem za faktoring velikega števila, so kvantni računalniki prenehali biti marginalno področje raziskav. Hiter razvoj raziskav na tem področju v zadnjih petih letih je že prinesel zelo konkretne praktične rezultate: Prikazan je bil prvi operacijski model kvantnega računalnika, katerega elementi so ločeni atomi klora in vodika, in čeprav so "delujoči" kvantni računalniki še vedno precej primitivni, skoraj ni dvoma, da v tednih Aleksey Future bo lahko zgradil kvantne računalniške naprave, ki presegajo (pri reševanju vsaj nekaterih specifičnih nalog) najboljši "klasični" računalnik, tako da kljub temu, da v možganih še ni na voljo ustreznega substrata za "kvantno računalništvo", to vodi do hipoteze. kvantne zavesti "dovolj resno. Vendar, da bi hipoteza izgledala dokaj prepričljiva, je treba najprej izvesti filozofske razloge, ki omogočajo primerjavo zavesti in fizičnih kvantov. e sistem "[Ivanov," Zavest in kvantni računalniki "; glej tudi: Ivanov, 1998; Valiev, 1999, 2000, 2005; Valiev, Kokin, 2001; Adami, Cerf, 1998; Averin, 1998; Castagnoli 1991; Castagnoli. Eker, Macchiavello, 1998; Chuang et al, 1998; Chuang, Gershufeld, Kubinec, 1998; Cirac et al., 1997; Cirac, Zoller, 1995; Cory et al., 1998; Cory, Fahmy, Havel, 1996; Deutsch, 1985; Feinman, 1982, 1986; Grover, 1996, 1997; Hogg, 1998; Hughes et al., 1998; Jones, Mosca, Haasen, 1998; Canne, 1998; Loffe et al., 1999; Loss, Vincenzo, 1998; Ozhigov, 1997; Shnirman, Schon, Herman, 1997; Shor, 1994; Shumacher, 1995; Steane, 1996; Titlel, Rihordy, Gisin, 1998; Wineland et al., 1998; Zalka, 1998].

Kvantni algoritem obdelave informacij se lahko imenuje dialektično razmišljanje, ki se izvaja kot PARADOX-MEDITATIVNO KREATIVNO RAZMIŠLJANJE, ki združuje dva polarna tipa desnega in levega možganskega razmišljanja, ki ju je treba razvijati dosledno, medsebojno tečejo in krepijo drug drugega [Poklitar, Shterengerts, 1992]. Opišite glavne vidike izrazitega kreativnega razmišljanja.

1. Najprej je značilna paradoksalnost, ki se kaže tudi v pojavu diplastije (enantiosemija) - lastnost identifikacije, ki je identificirana samo za osebo v enem mentalnem kontekstu dveh stvari, idej, ki se medsebojno izključujejo [Bragina, Dobrokhotova, 1988, str. 10]. Pri tem je smiselno podati definicijo resnice kot "enotnost nasprotij" (S. Tsereteli). To je mišljenje, ki povezuje nasprotja., Razmišljanje »na robu«, mejno, holistično, »somrak« razmišljanje.

2. To ustvarjalno, nad-situacijsko, intuitivno razsvetljeno razmišljanje, ki je sposobno reflektirati svet nejasno, celostno, v obliki poltonov, na ustvarjalen način odkriti novo kot sistemsko (nad-aditivno) lastnost celote.

3. To je metamorfoza, ciklično razmišljanje, kajti poleg mišljenja, gibanja (razvoja), ki je univerzalna značilnost vsega in vsega v vesolju, lahko imenujemo bistvo človeka. Tako je preobrazba, preobrazba enega v drugega, najbolj značilna lastnost takšnega razmišljanja. To je metaforično, mistično, "čudovito" razmišljanje.

4. To holistično razmišljanje, ki kot sinergistična pojava kot celostni naddoditivni fenomen razkriva lastnosti, ki niso značilne za njene sestavne elemente (lastnosti desnice in leve hemisfere psihe). Torej mora oblikovanje holističnega razmišljanja spoštovati sinergistično pravilo - "talent - je vsota talentov."

5. To razmišljanje je namenjeno reševanju problemov, problemov. To pomeni, da je to problemsko zasnovano razmišljanje, ki, tako kot vsako dejanje človekovega delovanja, izhaja iz dejanske problemske situacije (socialni svet, realnost se lahko vsoti kot sistem problemskih situacij), ki jo je mogoče premagati in razrešiti.

Značilnosti paradoksno-meditativnega, ustvarjalnega, dialektičnega mišljenja se kažejo tudi v lastnostih ustvarjalnih ljudi:

Psihološke in pedagoške študije razkrivajo določene kazalce ustvarjalnosti in ustvarjalnosti, in sicer [Eysenck, 1995; Dorfman, Kovaleva, 1999]:

1. Bitja, v katerih je razvit iskalnik, ki je bistvenega pomena za proces ustvarjalnosti, so označena z minimalno agresivnostjo do svoje okolice in so najbolj občutljiva na potrebo po pomoči drugim. Ustvarjalnost in altruizem tako pozitivno povezujeta. Hkrati pa je ustvarjalnost osnova za razvoj empatičnih lastnosti, sposobnost razumevanja stališča druge osebe, oblikovanje ne-pragmatične, duhovno-vrednotno-ideološke usmeritve posameznika.

2. Ustvarjalnost pomeni preseganje meja družbenega vlogskega odnosa posameznika, sposobnost distanciranja od situacije, ki pripravlja pogoje za uresničitev enega od glavnih ciljev človekovega razvoja - status ustvarjalne osebe, saj ustvarjalnost pomeni vstop v smiselno, večdimenzionalno, paradoksalno, disociativno razumevanje realnosti in njegov razvoj; ustvarjalnost pomeni aktualizacijo suprasitucionalizma kot zmožnosti subjekta, da preseže nedvoumne konstrukcije »zunanje primernosti«.

3. Ustvarjalnost, ki je eden od ciljev razvoja osebnosti, je celostna vzgoja, ki ni omejena na takšne vidike delovanja človeške psihe kot figurativno, logično, vedenjsko itd., Temveč se manifestira na vseh ravneh človeške duševne dejavnosti.

4. Ustvarjalnost ima v sebi sinergistične lastnosti, zato ustvarjalna oseba odkriva fenomen ustvarjalne večdimenzionalnosti, prekomerne aditivnosti, ko posameznikova nadarjenost sestoji iz vsote njegovih talentov, ko se ustvarjalni ljudje izkažejo za dvojna, paradoksalna, ambivalentna bitja, ki imajo med seboj dvojne, paradoksalne, ambivalentne bitja, ki imajo med seboj značilne značilnosti, ki se medsebojno izključujejo. ali druga stopnja psihopatije (ponos in skromnost, lenoba in aktivnost itd. 3). Poleg tega, kot je zapisal J. Godfroy v knjigi "Kaj je psihologija" (vol. 1, 1996, str. 157), je v kreativni naravi zavest skoraj vedno v spremenjenem stanju, njihova "navadna zavest med budnostjo pa predstavlja" odprto pristanišče, v katerem je v vsakem trenutku razkladanje bogastva iz podzavesti. "

5. Kreativni ljudje so vodeni s povezovanjem predmetov in pojavov sveta, sposobni so najti skrite lastnosti predmetov in vzpostaviti povezave med temi neverjetnimi lastnostmi, pri čemer se osredotočajo na hipostatetični pogled na svet - zmožnost postavljanja hipotez [Smirnov, 1985, str. 204-205], kar pomeni aktualizacijo mehke, »somraka«, pomembne logike svetovnega zaznavanja. Kot pišejo D. Poya in U. Ashby, zmožnost spreminjanja naloge, opravljanje izbora hipotez, predlaganje številnih hipotez (to je ustvarjalne osebnosti, ki so nagnjene k hipostetiki), sposobnost izvajanja naloge iz enega področja znanja v drugo je pokazatelj ustvarjalnih možnosti intelekta; tukaj kot v naravi: višji je položaj vrste v evolucijski seriji, močnejša je njena sposobnost za diverzifikacijo svojega vedenja.

6. Nadarjeni in domiselni ljudje kažejo številnejše povezave med posameznimi možganskimi področji, ko mentalne sposobnosti niso odvisne od velikosti možganov, temveč od števila povezav med nevroni in hitrosti njihove vzpostavitve.

7. Ustvarjalnost vključuje vključevanje aktivnih in pasivnih pristopov k razvoju sveta. Na eni strani se ustvarjalnost uresničuje v okviru polkrožne aktivnosti človeških možganov, katere značilnost je sintetična, celostna percepcija realnosti. Po drugi strani pa je za ustvarjalnost kot proces izgradnje novih pomenov potrebno pluralno-analitično okolje, ki se zaznava na ravni leve hemisfere človeških možganov, bogato s koncepti in konceptualnimi shemami. Ustvarjalnost, zaradi svoje celovitosti, vključuje združevanje »desnih« in »levih« načel človeškega življenja, ko je enotno in množinsko združevanje, ko oseba, za katero je značilna aspiracija desne hemisfere za enotnost, sposobna delovati z atomskimi kategorijami leve hemisfere, ki jih povezuje in ustvarja nove edinstvene pomene.

8. Možno je razlikovati med posameznimi, pogosto precej protislovnimi značilnostmi čustvenega področja ustvarjalnih posameznikov: povečana občutljivost (R. Kettel), impulzivnost (F. Barron), visoka energijska raven, povečana občutljivost (K. Tekeks), edinstvena kombinacija nekaterih naglašenih osebnostnih lastnosti ( L. B. Ermolaeva-Tomina), odstopanja od vzorca obnašanja, trmastost (V. V. Kala), čustveno barvanje posameznih procesov, čustveni odnos, vpliv čustev na subjektivno presojo, čustveno n obremenjen aktivnosti (VA Moliako), čustveno labilnost in senzitivnost (togost), visoko čustveno razdražljivost (VM Kozlenko). Označena je bila večja emocionalnost, v skladu z informacijsko teorijo čustev P. K. Simonov (bistvo te teorije je, da je čustvo posledica pomanjkanja ustreznih informacij, slednje pa odraža merilo negotovosti), zato je potreba po ustvarjalnih posameznikih za informacijo, to je odprtost negotovosti..

9. Človeška ustvarjalnost razkriva tesno povezavo z obdarjenostjo, katere temeljna značilnost je sposobnost ustvarjalnih dejanj; Zato je treba razvoj ustvarjalne osebnosti usmeriti v lastnosti, ki so lastne nadarjenim ljudem.

10. Temeljne študije Termene (1959), ki so dokazale stabilnost IQ indikatorjev na lestvici Stanfort-Binet, so privedle do tega, da je visoka raven inteligence, ki je bila vzpostavljena s pomočjo ustreznih testov, že vrsto let služila kot delovna definicija talenta in s tem ustvarjalnosti.

11. Kot je zapisal I. Lapshin v svoji knjigi »Filozofija izumov in izumov v filozofiji«, talenti rastejo na področjih intenzivnega duhovnega seksa: pristaniška mesta, presečišča komercialnih arterij, to so centri, ki so pestra mešanica »oblačil in oseb« plemena, prislovi, države. " Pomembno je omeniti, da se ustvarjalna oseba ne boji, da bi se zdela smešna, da bi delala napake, da se ne počuti ponižanega, če dela napake, ampak še vedno ponuja izvirne rešitve, ki tvegajo, da ne bo uspelo ponovno [Razvoj osebnosti otroka, 1987, str. 125], ki prispeva k hitremu kopičenju življenjskih izkušenj ustvarjalne osebe.

12. Ustvarjalna oseba je amater, ki je motiviran za reševanje določene naloge. Ta zaključek je mogoče pojasniti z zgledom iz knjige A. K. Sukhotin "Paradoksi znanosti" (str. 195-199): "Ameriški znanstveniki so izvedli takšen poskus sredi 20. stoletja. Raziskovalna naloga je bila taka, da so se znanstveniki iz ene skupine izkazali za strokovnjake pri reševanju problema, znanstveniki druge skupine pa so se izkazali za amatere, izkazalo se je, da se slednji niso le uspešno spopadli s problemom, ampak so našli tudi bolj izvirne rešitve kot strokovnjaki. na nato pa se je poskusni pogoj zaključil in naloga je bila oblikovana tako, da se je izkazalo, da so strokovnjaki amaterji in da so se amaterski strokovnjaki izkazali za strokovnjake. In kaj? Ponovno podoben rezultat. Avtor zaključuje, da »štipendija kot kazalnik ustvarjalnih sposobnosti raziskovalca ne le zbledi v ozadje, temveč se tudi opredeli kot nezaželen fenomen... Obilo znanja, ki ga ima strokovnjak na svojem področju znanosti, včasih ovira njegovo pot... Prenapolnitev z informacijami je nezaželena posledice, predvsem zato, ker preprečuje, da bi se ta pojav obravnaval kot celota, v njenih običajnih značilnostih... Z obiljem znanja, strokovnjakom, natančneje, ozkim strokovnjakom, včasih zaščitnim "V raziskovalcu, vsestranski osebnosti, zavira domišljijo, ki najverjetneje obišče osebo, ki ni obremenjena z obsežno strokovno znanje. Tukaj je prednost, da amaterji."

Hkrati altruistično načelo igre, »umetnost zaradi umetnosti«, orientalska sposobnost dela, ne zaradi dela, temveč zaradi samega delovnega procesa vodi v ustvarjalnost, ki je neločljivo povezana z mehanizmom motivacije človekove življenjske dejavnosti, ker želja po prejemu nagrade pomaga motivacija) do določene vrste dejavnosti, ki so jo odkrili eksperimenti z otroki, ki so bili različno motivirani za določeno dejavnost [Razvoj otrokove osebnosti, 1987, str. 148-149]. Hkrati pa se je, kot se je izkazalo, mogoče bistveno zmanjšati motivacijsko zanimanje posameznika za ustvarjalno delo, ki mu prinaša veselje pri delu, če se začnejo velikodušno nagraditi njegovi plodovi; Hkrati lahko delo samo izgubi značaj ustvarjalne dejavnosti.

Če se pomaknemo na naslednjo stopnjo posploševanja, lahko tovrstno razmišljanje imenujemo fraktalno-hologramsko spreminjanje mišljenja. Na kratko razmislite o tem razmišljanju.

V dialektični filozofiji obstaja teza o identiteti biti in razmišljanju 4. Ker razmišljanje izhaja iz bitja, izvira in se oblikuje v globini slednjega, to razmišljanje mora najprej urediti in delovati v skladu z načeli, ki so del vseh oblik bivanja in bivanja na splošno, in drugič, razmišljanje mora odražati bitje in njegove zakone. v popolni obliki.

Zato se lahko šteje, da pri razmišljanju ne more biti ničesar, kar ni v bitju. Vendar pa razmišljanje deluje z abstraktnimi ontološkimi in aksiološkimi kategorijami, od katerih jih je mogoče mnoge popraviti, in sicer le na ravni metafor. Na primer, človeška ljubezen kot idealen odnos med ljudmi najde takšne precej kozmološke lome kot "kozmična ljubezen", "kozmična simpatija", ki se kaže v odnosih med kozmičnimi objekti (kot na primer ne-vzročna korelacija kvantno-fotonskih objektov, ki se manifestira v paradoks "Einstein-Podolsky-Rosen").

Fraktalno-holografska narava vesolja s stališča teze o identiteti bitja in mišljenja se odraža v obliki celostnega fraktalno-holografskega gestaltnega razmišljanja. Za to razmišljanje so najprej značilni paradoks, polisemija, a-logika (in pragologija), dialektična in hkrati znanstvena. Gre za obliko razvoja pro-logičnega mišljenja predstavnikov starodavnih civilizacij, ki so psihizirali svet in ga dojemali kot celostno celostno mentalno enotnost. Na osnovi takega fraktalnega razmišljanja je možno sinteza znanja.

Treba je reči, da se fraktalno razmišljanje odraža v tako imenovanem "četrtem dialektičnem zakonu" (tri izmed njih so zakon enotnosti in boja nasprotij, zakon negacije in zakon o prehodu količine v kakovost), ki je bil nekoč uradno sprejet v stalinistični filozofiji. Ta zakon je "univerzalna povezava pojavov". To je fraktalno-holografsko razmišljanje, ki odseva enotnost vsega in vsega v vesolju, ki izraža patos zakona o univerzalni povezavi pojavov: če je vse povezano z vsem, potem ima vse, kar se lahko zrcali v pesku.

Razmislite o nekaterih epistemoloških projekcijah takšnega fraktala, ki se preoblikujejo, delujejo in preoblikujejo svet mišljenja.

Najprej lahko govorimo o integriteti in univerzalnosti fraktalnega razmišljanja, njegovi nelinearnosti in kontinuiteti 5. Vsi predmeti resničnosti se obravnavajo v maternici takšnega razmišljanja, kot da imajo eno globoko strukturo, dinamiko, funkcije, medsebojne povezave. Tukaj je smiselno govoriti o temeljni univerzalni strukturi (modelu) vesolja in o univerzalni paradigmi razvoja, gibanja. Temelj tega, da smo tu, je načelo »vse v vsem« - enojna monada (glej Leibnizovo monadologijo), en sam Orientalski Brahman, ki se odraža v množici Atmansov, v sferi katerih je celotno skupno in metodološko izomorfistično pravilo. Zato fraktalno razmišljanje vključuje razmišljanje po analogiji, je analogno razmišljanje.

Drugič, fraktalno razmišljanje je mistično, paradoksalno mišljenje, potopljeno v resničnost, kjer sta resnična in razumna, dejanska in potencialna, realna in virtualna.

Tretjič, fraktalno razmišljanje pomeni vgrajeno razmišljanje v realnost, ko se resnični dogodki odražajo na ravni mišljenja (antropično načelo, sinhronizacija fizičnih in duševnih resničnih dogodkov, po C. Jung, V. Pauli, P. Davis, N. Kozyrev in drugih).

Četrtič, enotnost mišljenja in bitja, ki se odraža v načelu fraktalnega razmišljanja, vključuje medsebojni vpliv zavesti in realnosti, ko lahko zavest ustvarjalno simulira realnost, nadzoruje realnost (paradoks opazovalca v kvantni fiziki, moderna učenja o transformaciji realnosti - Simoron), "Transsurfing", "Ribersing", itd. 6).

Upoštevajte, da desna in leva hemisferična aktivnost človeških možganov, ki se funkcionalno dopolnjujeta, se izmenično izmenjujeta v procesu življenja in razvoja (človeški razvoj v ontogeniji in filogenetiji gre od desne hemisfere v levo in od njih do sinteze v levo, od njih do sinteze. koordinacija hemisfer, ki so, kot kažejo encefalografske študije, v meditaciji (Murphy, Donovan, 1985), določijo nekaj vmesnih, mejnih faz, celotnega verodostojnega znanja, v katerem so rezultati takšne dejavnosti združeni in medsebojno povezani INR preoblikovala. V praksi je ta proces seveda uresničen, na primer, pri reševanju problema, ki se najprej posodobi na ravni prave motivacijske poloble kot fenomena vizualno učinkovitega, objektivnega razmišljanja. Nato proces reševanja problemov prečka nevtralno nevtralno "ničelno" točko, vmesno med desno in levo hemisferično funkcijo, ki jo spremlja trans, dostop do intuitivno-heuristične, paradoksno-meditativne ravni razumevanja sveta, kjer se razkriva celovito znanje. Potem proces teče v sfero levo hemisferične dejavnosti in ta ali tisti del celotnega znanja se pretvori v abstraktno-simbolno vsebino ali v volilni impulz (znano je, da se volumska napor uresničuje na ravni leve poloble), ki je posledica reševanja problema.

Na ravni pedagoške tehnologije lahko celosten, sinergijski pristop k izobraževanju označimo kot gestaltsko izobraževanje: »postopek usposabljanja, način, na katerega so povezani učenec in učitelj, učenec in učitelj, ne prenaša znanja iz ene glave v drugo, ne oddaja, vzgaja in predstavlja pripravljenih resnic. To je nelinearna situacija odprtega dialoga, neposrednega in povratnega informiranja, solidaristične vzgojne pustolovščine, padca (kot posledica reševanja problemskih situacij) v en samoskladen tempo-svet. To je stanje prebujenja lastnih moči in sposobnosti učenca, ki ga sproži na eno od njegovih razvojnih poti. Gestaltova tvorba je spodbudno, ali se prebuja, oblikuje, odkriva sebe ali sodeluje s samim seboj in drugimi ljudmi «[Knyazeva, Kurdyumov, 1997, str. 73].

Treba je povedati, da sinteza hemisfere kot psihofiziološki cilj človekovega razvoja omogoča doseganje enotnosti dveh nasprotujočih si vedenjskih strategij človeka - pasivnega in aktivnega, ki ima v sistemu holističnega, sinergističnega izobraževanja naslednjo obliko: »Ni subjekt, ki daje recepte in nadzoruje nelinearno situacijo, ampak nelinearnost razmere, ne glede na to, ali so naravne, razmere za komuniciranje z drugo osebo ali s samim seboj, so nekako rešene, vključno z gradnjo subjekta samega (Knyazeva, Kurdyumov, 1997, str. 71).

Nelinearni, ustvarjalni odnos do sveta pomeni torej odpiranje priložnosti, da se ustvarjamo - "omogočiti, da nelinearna situacija ali druga oseba vpliva na sebe" [Knyazeva, Kurdyumov, 1997, str. 71].

Torej mora človekov razvoj potekati v smeri oblikovanja paradoksalnega (ustvarjalnega, dialektičnega) mišljenja, ki je sposobno povezati nasprotja in uskladiti antagonistična načela posameznika in družbenega bitja.

V zvezi s tem je pomembno opozoriti, da je v primitivnih skupnostih, kot je pokazal Gregory Bateson (anglo-ameriški interdisciplinarni raziskovalec), shizofrenija izjemno redka. To je mogoče razložiti s prisotnostjo v predstavnikih primitivnih skupnosti polisemantičnega, paradoksalnega mišljenja, ki je odprt za negotovost, kaos, ker ni občutljiv na protislovja in se namesto osredotočanja na vzpostavitev logičnega, tj. Nedvoumnega odnosa med predmeti, drži zakona participacije ali porazdelitve, prepoznavanja obstoj različnih oblik prenosa lastnosti z enega objekta na drugega s pomočjo stika, okužbe, obvladovanja, ki omogoča psihično in vitalizirno Vat realnost, dokapitalizacijo nežive elemente svojih duševnih lastnosti.

Za razliko od obravnavanega ustvarjalnega dialektičnega razmišljanja je BIPOLARNO DISKRETNO RAZVOJNO RAZMIŠLJANJE označeno kot nedvoumno črno-belo shizofreno mišljenje, katerega nosilci zaznavajo svet na bistveno popačen način.

Bipolarno razmišljanje v kontekstu družbenih procesov se uresničuje v »mozaični kulturi«. Guy Debord je v svoji knjigi »Družba performansa« (1971) pokazal, da lahko sodobne tehnologije manipulacije zavesti v atomizirani osebi uničijo znanje, pridobljeno iz resnične zgodovinske izkušnje, in jih nadomestijo z umetno oblikovanim sistemom znanja in idej. Posledično človek razvije prepričanje, da je glavna stvar v življenju vidljivost, ki tvori virtualno realnost, ki je oddaljena od pozitivnih vrednot. Tako mozaična kultura uničuje iracionalno razmišljanje ljudi tradicionalne družbe, proizvaja atomizirano, razdeljeno resničnost, za katero je značilna nizka stopnja sinergije in zato nizka življenjska aktivnost.

Takšno bipolarno razmišljanje se oblikuje v procesu protislovnih, ambivalentnih družbeno-pedagoških vplivov skupaj z razvojem levo hemisferične - enolično enodimenzionalnega mišljenja.

Pri majhnih otrocih, za katere je značilno desno hemisferično "divje" razmišljanje (usmerjeno na "načelo resničnosti" J. Piageta in Z. Freda), protislovni vplivi praviloma ne tvorijo split-shizofrenega modela zaznavanja in vedenja.

Vendar pa v pogojih intenzivnega oblikovanja nedvoumno leve hemisferične razvojne strategije za svet, ki je sposoben vzpostaviti strogo nedvoumne logične odnose v procesu spoznavanja in socializacije, taki protislovni vplivi pogosto vodijo k radikalizaciji nedvoumno levo hemisferičnega razmišljanja, to je do njegovega pomanjkanja kvalifikacij.

G. Bateson, ki je razvil teorijo "dvojne vezi", je vzrok za to psihozo opazil v kontekstu "komunikacijske napake", ko družbeno okolje povzroča ambivalentne zahteve do osebe, ki jih je težko izpolniti, na primer, ko je otrok dolžan sprožiti in poslušnost ob istem času, ko mati lahko zahteva ljubečega otroka in hkrati odvratno hladno, kavstično, ko se v šolski ekipi pričakuje, da bo imel otrok vedenje, o katerem ne ve točno, kaj naj bi bilo v posebnih vedenjskih dejanjih.

V tem primeru se posameznik znajde v pogojih ti kognitivne disonance 7 in se želi z izkrivljanjem realnosti osvoboditi ambivalentnega in zato paradoksalnega, kognitivnega položaja.

Torej, če si želimo nekaj in ne moremo dobiti te stvari, se lahko oseba zateče k temu, da diskreditira to stvar (ki jo lahko ponazorimo z basno »zelenega grozdja«), ki izkrivlja resničnost, ker je stvar obdarjena z mnogimi dragocenimi lastnostmi.

Tako na področju shizofrenega mišljenja dva nasprotujoča spoznanja ne moreta mirno sobivati ​​drug z drugim, saj »črno-bela« zavest človeka s svojo binarno »da-ne« logiko mišljenja 8 ni sposobna povezati nasprotij.

Socialna psihologija deluje z množico dejstev, ko kognitivna neugodnost nastane v takih problemskih situacijah zaradi nezmožnosti osebe, da se hkrati drži dveh idej (psiholoških stanj), ker kombinacija nasprotij vodi v absurdnost, ki se je, kot je opazil A.Kamu, ljudje izogibajo, ker živijo na prepričanje, da njihov obstoj ni absurden, to je poln nekega pomena. Da bi premagali kognitivno ambivalenco, lahko ljudje sledijo eni od dveh nasprotnih spoznanj, kar vodi do izkrivljanja realnosti [Aronson, 1998, str. 193-195, 200-204].

Hkrati, ko teorija kognitivne disonance (kot tudi teorija psihološke obrambe) uči, protislovja med dvema nasprotujočima si idejama, na katere se oseba osredotoča, pogosto povzročita, da je ena od idej potisnjena, izkrivljena ali preoblikovana v smeri semantične vrstice antagonistične ideje.. Kot rezultat tega diskretno-linearnega procesa se izgubi ustrezno zaznavanje realnosti 9, ki je ob samem medu nekaj nedotaknjenega in se pogosto uresničuje kot nelinearna entiteta. Tu se odvija proces »izenačevanja kognitivnih potencialov«, ko je rešitev problema v procesu priprave norme neskladju med duševno refleksijo in objektivno resničnostjo, ki praviloma resno izkrivlja slednje10.

Opažen pojav se uresničuje tako na logično-vedenjskem, psihološkem in ideološkem, psihofiziološkem in splošno somatskem nivoju organizma, ki vodi do številnih bolezni - duševnih, psihosomatskih in somatskih11.

Podajmo podroben primer obravnavanega pojava.

»Tragični dogodki nedavnega časa so pokazali, da je morda glavna pošast sodobnega človeka njegova nezmožnost kritično in zato ustrezno oceniti, kaj se dogaja. Taka nezmožnost videti očitne stvari je povezana z bipolarnim, posnetkom, tj. njen nosilec v ideološkem zastoju, hkrati pa je lahek plen za "temne sile".

Oseba, ki zaznava svet po načelu diskretne računalniške logike (če le ni romantičen najstnik, za katerega je značilen maksimalizem in želja, da "uredi stvari v našem nepopolnem svetu"), se lahko spremeni v trdnega zagovornika destruktivnih sil, ki črpajo vitalne impulze iz procesov "razkrajanja" - uničenja z uporabo smrtonosnega bojevanja, preko konfliktov in vojne.

Dajmo primer. Eden od naših znancev, krščanski vernik, zelo napreden učitelj, ki ima bogate izkušnje z duhovnimi praksami, je nosilec bipolarnega razmišljanja, na podlagi katerega se je ta dosledna in iskrena krščanka spremenila v zagovornika temnih sil.

Presenetljivo je, da v našem svetovnem pogledu verodostojno in naivno primitivne ideje o vzrokih družbenih trkov paradoksalno sobivajo. Kot rezultat, ta ženska podpira demonizirane ljudi, ki nosijo destruktivne želje.

Že več kot 10 let sem priča tej ženi in vsako leto se moje srce vse bolj napolni z grozo, ker lahko peklenska globina privabi osebo na splošno, dostojno in prijazno, bipolarno zaznavanje sveta.

Razmislite o posebnih življenjskih situacijah, v katerih je črno-belo razmišljanje vodilo našega prijatelja v vrsto zagovornikov temnih sil.

Kot veste, nekdanji predsednik Janukovič enkrat boril z Julija Timošenko. Dojemanje te sovražnosti skozi prizmo bipolarnega razmišljanja kaže, da mora biti eden od udeležencev konflikta "dober", drugi pa "slab". Po tej logiki je oligarh Janukovič, ki ima kriminalno preteklost, najbolj primeren za oznako "fiend". Zato se "Lady Yu" v tej shemi zdi "bela in puhasto" - t.j. zagovornik resnice in pravičnosti. Dejstvo, da je Timošenko tudi oligarh in je tudi v določenem smislu povezano s kriminalnimi strukturami, ni pomembno v očeh našega poznanstva. Prvič, "Lady Yu" je "neupravičeno obtožena kaznivih dejanj", in drugič, "ni oligarh, in tudi če je oligarh, je pametna in ve, kako se zavzeti, prav tako pa tudi zaslužiti denar... uspela je postati bogata - tudi država bo bogata. "

Ta nezmožnost nosilca bipolarnega tipa, da zaznava dve vojaški stranki hkrati kot dobro ali oboje hudo, prisili mojega prijatelja, da z vsem srcem vzame eno od strank, iskreno in z odprtim srcem. In če je druga stran predstavnik zla, potem sprejemanje tega predstavnika pomeni sprejemanje vseh njegovih grehov in grozot, ki otežuje karmo našega poznanstva, to je, da pomnoži svoje grehe. Po drugi strani pa to olajša grehe "Lady Yu", ji omogoča, da brez resnih posledic obstajajo in še naprej vztrajajo in dosledno sledijo svoji liniji.

Druge razmere. Vodja radikalne stranke Lyashko včasih kritizira oblasti, to je, govori resnico. Torej, nosilec bipolarnega razmišljanja zaznava odvratnega političarja Ljaško kot govornika dejanj poštenih sil svetlobe. Hkrati pa nosilec bipolarnega načina razmišljanja ni več pomemben, da ima Lyashko kazensko preteklost, ki jo obremenjuje mnenje o njegovi homoseksualno-pedofilni usmerjenosti. Naš prijatelj z lahkoto premaga to kognitivno disonanco, pri čemer trdi, da so vsa dejstva, ki pričajo o neugodnih Lyaskovih dejanjih, »čisto ponarejanje«.

Na moje poznanstvo ne vplivajo številni argumenti, ki bi pojasnjevali bistvo Lyaskega vedenja, zaradi česar verjamem, da bi bil ritual eksorcizma v tem primeru lahko učinkovito sredstvo za »razsvetlitev možganov«.

Navedeni primer ponazarja dejstvo, da bipolarno razmišljanje ne more združiti pozitivnih in negativnih vidikov, to je nezmožnost spoznanja Resnice, da je briljantni gruzijski logik S.B. Tsereteli je opredeljen kot "enotnost nasprotij".

Torej, glavni krivec vseh družbenih bolezni ni zunanja temna sila, temveč temne sile v človeku. Kot je dejal profesor Preobrazhensky, "je uničenje v glavah ljudi" (http://www.trinitas.ru/rus/doc/0021/001a/00211151.htm).

1. Bipolarno razmišljanje, ki ustvarja situacije kognitivne disonance, vodi osebo k boleznim, izvaja egocentrični shizoidni model obnašanja, ki zahteva "posnetek", "delitev" pogleda na svet in vedenje, ki atomizira realnost in jo zato uničuje.

2. Bipolarno razmišljanje vodi človeka v slepe ulice številnih produktivnih in pogosto pomanjkljivih psiholoških obrambnih mehanizmov, ki vodijo nosilca bipolarnega razmišljanja v izkrivljanje realnosti; Poleg tega je lahko takšno izkrivljanje resnično pošastno - absurdno, nadrealistično, absurdno.

3. Bipolarna oseba je nezmožna povezati nasprotja, zato v kritičnih situacijah prevzame stran enega od nasprotij (vojskovalcev), ki ne govori kot mirovnik, ampak kot zlobni nosilec, podpornik vojne.

4. Bipolarna oseba zaznava svet v črno-beli barvi, zato, prvič, vedno išče črno-beli kontekst, in drugič, ne more ustvariti pozitivnih skupnosti (zavezništev) in biti njihov član, ker v skupnosti med svojimi člani. Obstajajo protislovja, ki jih bipolarna oseba dojema kot razmejitvene črte, ki delijo naše in vaše na sovražne tabore.

5. Osnovna vedenjska strategija bipolarne osebe, ki deluje kot egoist in uničevalec, je »razdeliti in vladati«, ki ga premika v sovraštvo in vodi v tabor »temnih sil«.

6. Predstavnik bipolarnega razmišljanja, ki zaznava svet na principu binarne kode, je nezmožen ustvarjalnosti in tudi zaradi svoje egocentričnosti in slabo razvite refleksivnosti z veliko težavo in izjemno počasi nabira življenjsko izkušnjo.

7. Slab razvoj refleksivnosti naredi bipolarno osebo biorobotom, ki nima praktično nobene osebne podlage, kar kaže na sposobnost preseganja, nadsitucionalnosti, preseganja meja dejanske danosti, zmožnosti objemanja stališča drugega. Zaradi tega bipolarna oseba nima možnosti za empatično, sočutno dojemanje realnosti.

8. Dvonožni ljudje - pogosto delujejo kot radikali in revolucionarji, ki so zaradi svoje »črno-bele«, »klipove« narave praviloma sposobni nositi le uničenje (in samouničenje). Po navedbah N.A. Berdjajeva v knjigi "Samospoznavanje", "Kot rezultat testov sem razvil zelo grenak občutek za zgodovino. Občasno se pojavljajo ljudje, ki pojejo z velikim navdušenjem:" Od radovedne, lepa klepetanja, cvetočih rok v krvi, me pripeljite v tabor tistih, ki gredo zaradi velike ljubezenske afere "Nosijo strašne žrtve, odrežejo svoja življenja. Zdaj pa zmagajo in zmagajo. In potem se zelo hitro spremenijo v" navijanja, prazne pogovore in peko roke v krvi ".

9. Nezmožnost bipolarne osebe, da deluje z nasprotji, ga vodi v nezmožnost videti protislovja v resničnem življenju in delovati z nasprotji v razmišljanju. Uporablja se v procesu manipulacije individualne in množične zavesti. Torej, ukrajinski premier ni rekel ničesar, da je uničenje stebrov visokonapetostnih vodov, ki so jih ukrajinski domoljubi izvajali z namenom energetske blokade Krima, verjetno delo ruskih posebnih služb, čeprav so pravi ukrajinski patrioti branili pristope do uničenih električnih vodov, da bi preprečili njihovo popravilo, in to dejstvo je bilo znano vsem.

10. Najpomembnejši vidik obravnavanega pojava je prejšnji deveti vidik sklepov, ki jih širimo. Dejstvo je, da sposobnost človeka, da vidi nasprotja in deluje z njimi, pomeni njegovo odprtost do paradoksa, kaosa, absurdnosti, ki se uresničuje v temeljni lastnini psihe - diplopatije (sposobnost posameznika, da poveže nasprotna kognitivno-čustvena stanja). Stanje diplopatije v vidiku kognitivnih procesov je modelirano z uporabo orientalske (budistične ali indijske) logike štirih alternativ, kjer na področju logičnih izrazov razmerja izjave in zavrnitve najdemo štiri logično enakovredne alternative: 1. bodisi trditev; 2. ali zavrnitev; 3. oboje hkrati; 4. Niti. [Urmantsev, 1993; Dumoulin, 1994, str. 234; Ignolles, 1975].

Oseba, ki je lastnik logike štirih alternativ, bo postavila štiri na vprašanje, ki zahteva nedvoumen odgovor. Tako na primer, če takšno osebo vprašamo osnovno filozofsko vprašanje o primatu snovi ali zavesti, potem lahko slišimo štiri enakovredne odgovore: 1) na eni strani je materija primarna, 2) na drugi, zavest; 3) poleg tega sta materija in zavest hkrati primarni; 4) mogoče pa je, da niti materija niti zavest nista primarni.

Tako je mogoče govoriti o dveh "ravneh" diplasta, ko sta na prvi stopnji človeška zavest in psiha sposobni obdržati dve nasprotji v enotnosti (3. oboje), v drugem pa se ne loči le vsaka od nasprotij (1). izjava + 2. negacija), vendar se tudi vsak od njih, govoreč v filozofskem jeziku, odstrani (4. ne eno ne drugo).

Kot lahko vidite, je druga stopnja diplopatije najbolj popolna utelešenje diplastije, ki človeku omogoča, da razmišlja ne le paradoksalno in multi-vrednotno, ampak tudi hkrati abstraktno-logično in nedvoumno, diferencira in razločuje, določa vzročno-posledične odnose.

Dajmo primer. Trenutno je Evropo preplavila »poplava« izseljencev iz arabskega sveta (lani je v Evropo prispelo več kot milijon ljudi). Istočasno pa, če je bil ta proces v celoti pod nadzorom, se zdaj zdi, da je "neupravičen", čeprav imajo evropske države vso priložnost za popoln nadzor priliva beguncev, zlasti zato, ker je zaradi takšnega dotoka terorističnih groženj ( Zdaj so še posebej pomembne ob upoštevanju terorističnih dejanj po svetu, na primer nedavnih v Parizu. Vendar so bile vse evropske države nenadoma "nemočne" pred valom priseljencev brez primere.

In kdo je kriv?

Bipolarno razmišljanje lahko povzroči, da se oseba pridruži eni od vojskovalnih velesil - Združenih držav ali Rusije (dojemanje enega od njih kot "trdnjave zla", drugega pa kot "trdnjave demokracije in miru"). Če oseba prevzame stran Združenih držav, potem je razlog za pritok izseljencev v Evropo, vidi Rusijo, ki je "spretno organizirala in usmerjala ta proces". Istočasno ostaja očitno dejstvo, da je bipolarna oseba pozorna na to: položaj v sredozemski regiji je pod nadzorom Turčije (varovanca iz ZDA), ki je očitno odprl vrata izseljencem, ko je od svojih čezmorskih lastnikov, ki potrebujejo kaos na svetu, da bi rešila svoje gospodarske razmere, dobila navodila. Še posebej v Evropi, katere voditelji izpolnjujejo vsa navodila ZDA - velesil, katerih vpliv sega skoraj do celega sveta.

Zaradi pravičnosti je treba opozoriti, da je kaos Evrope v določenem smislu koristen za Rusijo, vendar to ni zadosten razlog za sklep, da je Rusija organizirala izseljensko krizo v Evropi.

Oseba, ki ima diplomatsko in dialektično mišljenje, z lahkoto vidi vzročne odnose zgoraj omenjenega problema. Še več, v okviru štirih alternativ orientalske logike lahko taka oseba hkrati deluje s štirimi alternativnimi hipotezami. Tako je v soočenju med Združenimi državami in Rusijo mogoče sočasno upravičiti dejanja Združenih držav in Rusije tako posamezno (kadar se ena od držav razume kot "trdnjava miru", druga pa je "imperij zla"), in skupaj ("vsaka od velesil sledi svoji lastni moči" in ne upravičujejo dejanj Združenih držav ali Rusije (ob predpostavki, da "obe državi pod nadzorom vojskovodskih klanov - oziroma Rockefellers in Rothschildi").

Logika štirih alternativ je načeloma zmožna odstraniti vsako kognitivno disonanco, ki omogoča osebi, da razmišlja kreativno in strateško, ne da bi se ukvarjal s časovnimi omejitvami zgodovinskih procesov, ko je na primer Rusija nekdaj bila pod nadzorom klana Rothschild (in do neke mere pod nadzorom klana Rothschild) do sedaj).

Mimogrede, življenjska strategija takšne ustvarjalne osebe ustreza načelu krščanstva "ne sodi, ne boš sodil", ker, kot vidimo, oseba hkrati drži štiri različne pozicije o katerem koli vprašanju, zato mu ne sodi ljudi, ki imajo eno od položajev in kompetentno analizirajo. brez vsakega stresa. Eden od paradoksov je, da to ne pomeni, da je taka oseba sposobna prevzeti stran zla, ki uničuje njegove podpornike. Takšna oseba »lebdi nad prepadom«, ko nima strani. Hkrati pa je sposoben prevzeti stran dobrega, ki ne uničuje, temveč daje energijo.

Taka oseba hkrati:

1) "pari v empiriji," se odmika od zla in od dobrega,

2) prevzame stran dobrega, ker daje energijo,

3) razume predstavnike zla, ki ne delijo svojih dejanj, ker vodijo v uničenje; pošteno ugotavljamo, da je možno, da takšna oseba zavestno prevzame stran zla, da bi lahko sodelovala v boju in propadu.

Za ponazoritev tretje točke predstavimo dogodek iz Mahabharate (»Velika Legenda o potomcih Bharate«) - starodavni indijski ep, eno največjih literarnih del na svetu. Epski temelji na zgodbi o razdelitvi dveh skupin bratrancev - pet Pandav (sinov kralja Panduja in kraljice Kunti) in sto Kaurav (sinov kralja Dhrtarastre in kraljice Gandhari). Vojna med Pandavami in Kauravami ima moralno in vrednostno osnovo, saj morajo biti v skladu z načrtom bogov iztrebljeni demoni Kuruskatre. Konflikt se rešuje v Veliki bitki pri Kuruksetri, ki označuje začetek Kali-yuge - četrtega in zadnjega, najhujšega obdobja trenutnega cikla človeške zgodovine. V bitki Pandav, ki jo podpira Krišna, so zmagali.

Pred bitko, povprečje bratov Pandav, Arjuna (njihov najmočnejši bojevnik), noče sodelovati pri usmrtitvi sorodnikov, toda Krišna, ki je postal njegov voznik, rešuje etične dvome junaka v slavni božji pogovori, Bhagavad-giti, kjer mu Krišna, ki govori na Arjuno, mu ponudi. bodisi, da bi vzeli za zaveznika sebe, Krišno, ali vse sile vesolja, ki se borijo na eni strani. Arjuna je izbral Krsno. S tem

"Gospod, Vrhovna Božanska Osebnost, je dejal:

Medtem ko je izrekel naučene govore, ste obžalovali, da ni vredno žalosti. Pravi modreci ne žalujejo za mrtvimi ali živimi.

Jaz, ti in vsi ti kralji so vedno obstajali in obstajali bomo večno.

Tako kot se pogojena duša postopoma prehaja iz telesa otroka v telo mladega človeka in nato v telo starega človeka, kakor tudi po smrti, duša preide v drugo telo. Takšna sprememba ne sme biti zavajajoča za razumno osebo.

O Kuntov sin, prehodne radosti in stiske, ki se spet pojavljajo in izginjajo, so kot zime in izviri, ki se med seboj zamenjujejo. Njihov vir, o potomku Bharate, so občutki in vsak od nas se mora naučiti prenašati jih brez tesnobe...

Modreci, ki so jim razodeli resnico (ki vidijo resnico), so prišli do zaključka o nestalnosti tistega, kar ne obstaja (materialno telo) in nespremenljivosti tistega, kar je večno [duše]. To so zaključili s skrbnim proučevanjem narave obeh.

Vedite, da je vse, s čimer je celotno materialno telo prežeto, neuničljivo. Uniči nesmrtno dušo, ki je nihče ne more.

Materialno telo večnega, neuničljivega in neizmernega življenja bo prej ali slej umrlo. Torej se borite, o potomka Bharate.

Niti tisti, ki meni, da je živo bitje morilec, niti tisti, ki misli, da je ubit, ne ve, o čem govori, ker duša (resnično "jaz") ne ubija in je ne more ubiti.

Ker se duša nikoli ne rodi ali ne umre. Nikoli se ni pojavila, ne nastane in se ne bo pojavila. Živo bitje je nerojeno, večno, vedno obstoječe, izvirno in ne umre s smrtjo telesa.

O Partha, kako lahko oseba, ki ve, da je duša, neuničljiva, večna, nerojena in nespremenljiva, ubije nekoga ali prisili druge, da ubijajo.

Kot oseba, ki meče stare obleke, obleče nove, tako da duša vstopi v nova materialna telesa, tako da ostane stara in neuporabna...

Tisti, ki se je rodil, bo nekega dne umrl in po smrti se bo ponovno rodil. Zato morate še vedno opravljati svojo dolžnost in pri tem se ne smete prepustiti žalosti.

Na začetku so vsa ustvarjena živa bitja v neznani državi. Na vmesni stopnji ustvarjanja se pojavijo in po uničenju vesolja ponovno postanejo ne manifestirani. Torej je vredno žalovati zaradi njih.

O potomka Bharate, tisti, ki je v telesu, je nemogoče ubiti ali uničiti. Zato ne smete žalovati zaradi živih bitij...

O Kuntov sin, imaš samo eno stvar: bodisi umreti v bitki in se dvigniti na nebeške planete ali pa premagati in vladati kraljestvu na zemlji. Zato pridobite odločnost, vstanite in se borite.

Zato se borite v izpolnitvi svoje dolžnosti in ne razmišljajte o sreči in žalosti, izgubi in dobičku, zmagi in porazu. S tem ne boste nikoli storili greha.

Do sedaj sem to znanje opisal analitično in zdaj bom govoril o tem z vidika neplodne dejavnosti. O Prthin sin, ki ima to znanje in ga vodiš v svojih dejanjih, se boš znebil vseh karmičnih reakcij.

Kdor gre na ta način, ne pozna niti izgube niti poraza. In celo majhen napredek ga reši največje (največje nevarnosti)...

Jaz sem čas, veliki uničevalec svetov, ki je prišel sem, da bi uničil vse ljudi. Z izjemo vas (Pandav) so vsi vojaki, zbrani na bojišču, usojeni umreti v bližnjem boju.

Torej vstani enako. Pripravite se na bitko in osvojite slavo zase. Osvoji sovražnika in uživaj / vladaj / cveti kraljestvo. Vse so mi že obsodili na smrt, vi, O Savyasachi, pa lahko samo moje orodje v tej bitki.

Drona, Bhishma, Jayadratha, Karna in drugi veliki bojevniki - vse me je že uničil. Zato jih ubijte in ne skrbite ničesar. Boj in premagal boš vse svoje sovražnike.

Pomembno je omeniti, da se štiri alternativi, opažene v smislu dihotomije subjekt-objekt, lahko povežejo s stopnjami razvoja dialektičnega protislovja: identiteta (subjekt in objekt) - razlika (objekt in subjekt kot ločena entiteta) - nasproti (niti subjekt, niti objekt, ker drug drugega).

Te štiri alternative so torej faze človekovega razvoja tako v diakroni (linearno-diskretni) kot v sinhronski (holistično-kontinuirani) vidik, ki se odraža v budizmu, kjer se te alternative identificirajo s štirimi nivoji človeškega razumevanja realnosti: in druga faza, iluzija je premagana, oziroma, s subjektom in predmetom. V tretji fazi, tako subjekt kot predmet se zavrže, vendar razlika med njimi še vedno ostaja. Ta raven negacije se nanaša na stanje zavesti v končnem. Samo v četrti fazi je odsotnost vseh nasprotij med subjektom in objektom, realnost pa se uresničuje v svoji končni enotnosti ”[Dumulen, 1994, str. 142, str. 234-235].

V zvezi s tem se lahko miselni razvoj osebe v smislu hemisferičnih strategij za refleksijo in obvladovanje sveta razume kot premik od podzavesti k zavesti in od njega do nadzavesti (P. Simonov), to je evolucija od:

1) večvrednostno zaznavanje sveta desnih možganov, znotraj katerega se realizira diplopatija prve stopnje kot zmožnost emocionalno-figurativnega metaforičnega razmišljanja za združevanje nasprotij,

2) levo hemisfera abstraktno-logično nedvoumno bipolarno razmišljanje, in od njega - do

3) hemisferična sinteza kot diplopatija druge ravni - paradoksno-dialektično ustvarjalno mišljenje, ki je sposobno združiti nasprotja - desno in levo hemisferično kognitivno strategijo, to je zmožnost integracije stanj prve stopnje diplastije in bipolarne percepcije realnosti, ko je "realnost realizirana v svoji končni enotnosti". To stanje ima naslednjo orientalsko interpretacijo: »Mahajanski budizem daje poudarek neobstoju nasprotij, na ničelni poti, ki je osnova za bitje in ne-bitje:» je «je prva nasprotna,» ne je «je druga. podvržena raziskavam, neizrecljiva, nepregledna, nerazumljiva in trajna. To je ničelna pot, imenovana pravo znanje bitja. Iz budizma in taoizma harmonija ni končni cilj sveta, ampak le pot do končnega cilja. Stanje popolnega miru je središče kroga, odstranitev vseh nasprotij, tudi med mirom in gibanjem, ideal je doseči popoln mir (dao, nirvana), praznino, nesmrtnost, vrnitev k Enemu ”[Kandyba, Kandyba, 1993, str. 155-156] 12.

Lahko rečemo, da je svet, po konceptu Upanishad, One, to je, da je ta svet »prazen« v Brahmanu in množini, fenomenalen v skupščini Atmanov. Nov pogled na naravo kvantne resničnosti navaja isto stvar: obstaja "bistveno neizogibna možnost manifestacije lastnosti realne večkratne snovi v tako imenovani praznini. Kaj je v osnovi te možnosti, se izkaže, da je bolj resnična, globlja in učinkovitejša od celotne prehodne in t lahko rečemo iluzorno resničnost množičnega sveta stvari in procesov, to je kvantna lastnost sveta kot nedeljive celote: vsaka posebna stvar, fenomen ali proces je neizogibno prehoden. Vendar ostaja ta stran sveta, s katerim se ne pojavlja toliko, ampak kot eno, «piše ​​I.Z. Tsekhmistro [Tsekhmistro, 1981, c. 132]. Ali, kot je verjel E. Schrödinger, "je osebna individualna duša enaka vseprisotni, vse-razumljivi večni duši." E. Schrödinger meni, da je ta glavni zaključek, ki analizira bistvo genetske teorije, največji, ki ga biolog lahko poda, ko poskuša z eno kapjo dokazati obstoj Boga in nesmrtnost duše [Schrödinger, 1947].

Resnica se zdaj razume kot "enotnost nasprotij" (S. B. Tsereteli), kot celoto, v kateri, po mnenju Sen Qianga, "ni preteklosti, ne sedanjosti, nobene prihodnosti." Hkrati pa je "popolna pot," nadaljuje isti avtor, kot brezna, kjer ni pomanjkanja in nobenega presežka. Samo zato, ker se odločite, ga izgubimo. Ne privijajte se k ničemu zunanjemu in ne živite v notranji praznini. sama dvojnost izgine “[Grigorieva, 1997, str. 90-102]

Hkrati, kot piše TP Grigorieva, »ko je pridobil integriteto, vsaka entiteta pridobi svobodo. Ko pridobi svobodo, soobstaja z drugimi, ki niso prepleteni in neločljivi. Izkazalo se je, da je svet bolj podoben ne monocentričnemu modelu, ampak policentričnemu svetu. ali "ednina": središče je povsod, na vsaki točki, in ta točka sama ne potrebuje podpore, ker je povezana z višjim bitjem, je celota, mikro svet, katera koli celota je odprta za drugo celoto, eno z njo v najvišjem, ne v fizični ali mehanski smisel “[Grigorieva, 1997, str. 90-102]. To nas spominja na filozofsko načelo enotnosti sveta in na načelo temeljne prostorske in časovne ne-lokalizacije objektov v holografskem vesolju.

Doseganje celovitosti in premagovanje dvojnosti lahko skupaj z R. Emersonom razumemo kot spremembo osi zavesti, ki se uskladi z "osjo stvari".

Koncept Celote, ali praznina, s katero delujejo mistika, je povezan s konceptom fizičnega vakuuma. »Tako kot vzhodna praznina,» fizični vakuum «, kot ga imenujemo v teoriji polja, ni le stanje absolutne nepopolnosti in odsotnosti vsega obstoja, temveč vsebuje v sebi možnost obstoja vseh možnih oblik sveta delcev, ki pa ne predstavljajo. samostojne fizične enote, ampak le premikajoče se inkarnacije praznine, ki je osnova vseh bitij [Kapra, 1994, str. 199].

Na nebu moderne znanosti, filozofije, religije, celote kot praznine se začne kot zvezda prve velikosti zasijati kot bistveno nov predmet znanja, iskanje katerega se izvaja v okviru fenomenološke, eksistencialne filozofije, v ezoterični psihologiji G. I. Gurdzhieva, P. D. Ouspensky, v analitični psihologiji C. Jung, v psihosintezi A. Menneghetija, psihologija osredotočena na osebnost z A. Watsom, transpersonalna psihologija Čl. Grof in K. Wilber, ontopsihologija M. Meneghetti, v delih Teilharda de Chardina, V.I. Vernadskega, V.V. Nalimov, I. Z. Tsekhmistro. Tukaj lahko omenimo tudi A. G. Gurvicha, ki je razvil teorijo biološkega polja (1944), A. K. Maneev, ki je izdelal "Filozofsko analizo antinomij znanosti" (1974, 1980), V.N. Puškin, ki je razvil teorijo o obliki - temeljni material, vendar ne resnična snov (1980), A.Ye. Akimov, ki reducira naravo psihe na vakuumsko spinor, torzijska nihanja (1996), A.F. Okhatrina s svojimi mikroleptonskimi polji, L.V. Leskova z doktrino meon vakuuma (1996), G.I. Shipova s ​​svojo teorijo fizičnega vakuuma... in mnoge druge.

1) Ruska federacija ima resnično priložnost, da postane vodilna v svetu v proizvodnji visoko zmogljivih centralnih procesnih enot. Tako se lahko milijoni birokratskih dolarjev, porabljenih za ta znanstveni razvoj, vrnejo v državni proračun v obliki milijard.

Po mnenju domačih raziskovalcev so se naučili, da dobesedno pridelujejo materiale za proizvodnjo inovativnih super močnih procesorjev. Opremljen z superračunalnikom, podobnim mikročipu, bo lahko opravljal operacije deset milijonov krat hitreje kot najsodobnejši sodobni sistemi.

Avtorji presenetljivega izuma so bili zaposleni na Inštitutu za mineralogijo in geologijo Sibirske podružnice Ruske akademije znanosti. Strokovnjaki so lahko izdelovali modificirane diamante, ki bodo postali nepogrešljiv element za izdelavo najnovejše generacije fotonskih računalnikov. Po besedah ​​vodje raziskovalne ustanove Nikolaja Pokhilenka bodo kristali diamantov z okvarjenimi središči iz Nemčije, ki bodo v prihodnosti rasli v domačih laboratorijih, sprožili pravo revolucijo v procesnem inženirstvu. S svojo arhitekturo, zmogljivostjo in taktno frekvenco taki mikroprocesorji ne bodo enaki.

N. Pokhilenko je novinarjem povedal, da znanstveniki vtisnejo atome germanija v diamante, ki so sestavljeni iz atomov ogljika, kot je dobro znano. To vam omogoča gojenje kristalov diamantov, ki bodo postali glavni material za proizvodnjo edinstvenih centralnih procesnih enot. Na osnovi takšnih integriranih vezij bodo fotonapetostni računalniki, ki se razlikujejo od trenutnih strojev s tem, da bodo elektroni nadomeščeni s fotoni, to je kvanti svetlobe, izvedeni v zameno.

Petahertz in terahertzi bodo na voljo ruskim predelovalcem. Zahvaljujoč temu se bo pretok informacij neprimerno povečal, kar bo elektronsko računalništvo privedlo do popolnoma nove ravni. N, Pokhilenko zagotavlja, da je primerjava sodobnih računalnikov s tem, kar ustvarjajo naši znanstveniki, enakovredna primerjanju hitrosti polžev s hitrostjo nadzvočnega boreca.

Fotonski procesorji, ki so jih ustvarili ruski raziskovalci, bodo lahko učinkovito opravljali svoje funkcije pri temperaturah od nič do devetsto stopinj Celzija.

Poleg tega bo takšen razvoj teorije omogočil nastanek prave umetne inteligence, katere čutnost ne bo dala človeku. Vsi vemo, da tudi najmočnejši sodobni superračunalniki še ne morejo tekmovati s človeškimi možgani v smislu hitrosti prenosa podatkov in računalniških zmogljivosti. Kljub temu, če povečate moč računalnika več milijonov krat, lahko že govorimo o ustvarjanju polnopravnega inteligentnega stroja z umetnim umom (http://esoreiter.ru/index.php?id=0116/05-01-2016-180228. htmldat = newslist = 01.2016).

2) Po A.P. Stakhov, "... človeštvo postane talac klasičnega binarnega številskega sistema, ki je osnova sodobnih mikroprocesorjev in informacijskih tehnologij. Zato je treba nadaljnji razvoj mikroprocesorske tehnologije in informacijske tehnologije, ki temelji na njej na osnovi klasičnega binarnega števnega sistema, obravnavati kot slepo pot. Binarni sistem ne more služiti kot informacija. in aritmetično osnovo specializiranih računalniških in merilnih sistemov (prostor, nadzor prometa in kompleksnost hnologicheskimi predmeti, nanotehnologija) in nanoelektronnnyh sistemi, kjer vprašanja zanesljivost, hrup imuniteta, testabilnost, stabilnost, možnost preživetja sistemi prihajajo v ospredje.

Treba je opustiti klasični binarni številski sistem kot informacijsko in aritmetično osnovo specializiranih računalniških sistemov in nanoelektronskih sistemov ter preklopiti na nove redundantne številske sisteme, ob tem pa ohraniti vse znane prednosti klasičnega binarnega sistemskega števila (pozicijska predstavitev številk, preprostost aritmetičnih pravil, uporaba dveh <0,1>številke, ki predstavljajo številke, preprosta pravila za primerjanje in zaokroževanje številk itd.) in omogočajo izboljšanje zanesljivosti, doslednosti, odpornosti proti hrupu pri računalniških sistemih in s tem povečajo zanesljivost informacij računalnikov.

V 70-80-ih letih 20. stoletja. v Sovjetski zvezi se je razvoj nove znanstvene smeri na področju hrupa odpornih računalnikov - Fibonaccijevih računalnikov - začel uspešno razvijati. Razvit je bil s podporo Ministrstva za splošno inženirstvo ZSSR in njegov glavni cilj je bil ustvariti odporne proti hrupu procesorje in sisteme za nadzorne sisteme na vozilu. Na žalost, "Gorbachev perestrojke" in kasnejši propad Sovjetske zveze je privedlo do prenehanja teh del zaradi pomanjkanja sredstev. Toda ideja »Fibonacci računalniki« ni le zastarela, ampak je postala še bolj pomembna v smislu uporabe mikroprocesorjev.

O težki usodi tega trenda je dobro zapisal prof. Sergey Abachiev (Moskva), eden najboljših ruskih strokovnjakov za logiko in metodologijo znanosti:

»Odkritje 12-letnega čudežnega otroka J. Bergmana iz» zlatega «iracionalnega sistema številk nikakor ni bilo vnaprej določeno s takimi zakoni, kar bi lahko storili že mnogo desetletij prej in do danes ni bilo mogoče storiti, toda že leta 1957, ko je Pravzaprav je bil vztrajnik digitalne industrije informacijske tehnologije razvit na podlagi teorije statističnih podatkov K. Shannon in binarne kode J. von Neumanna, ta vztrajnik pa je bil popolnoma razvit do začetka sedemdesetih let, ko je prvič cenili "zlato" si sistem številk v vlogi aritmetičnega temeljnega načela digitalne informacijske tehnologije.

Von Neumannove izbire binarne kode z vsemi njenimi pomanjkljivostmi v primerjavi z odvečno kodo zlata ne smemo obravnavati kot zgodovinsko neuspešne in napačne. V poznih 40. letih. preprosto ni imel drugih možnosti. Načeloma bi lahko Bergmanovo amatersko odkritje iz leta 1957 naredil nekdo drug pred pol stoletja. Potem je prvič "zlati" sistem številk na vidnem polju Hartleyja, Shannona in von Neumanna. Zgodovina digitalne informacijske tehnologije se lahko začne takoj s kodami zlatega razmerja. Toda prava zgodovina svetovne znanosti in tehnologije je bila drugačna. Prvi prejemnik in strokovni razvijalec tega amaterskega odkritja je bil A. P. Stakhov v razmerah priljubljenega vztrajnika informacijske tehnologije, ki temelji na binarni kodi.

Ko se je sovjetska država naučili iz grenke izkušnje iz preteklih preganjanj genetike in kibernetike, je ta čas hitro spoznala, da domača znanost v strateško naprednem znanstvenem in tehnološkem napredku pridobiva strateško napredne položaje. Dokaz za to je bilo doslej izjemno patentiranje prvih informacijskih tehnologij A. P. Stakhova na kvalitativno novem aritmetičnem temeljnem načelu v ZSSR, na Zahodu in na Japonskem. Vendar pa takšne tehnologije objektivno ne morejo hitro nadomestiti nedeljive prevladujoče tehnologije, ki temeljijo na binarni kodi. V vsakem primeru bi bila njihova širitev zgolj postopen proces, ki bi trajal več desetletij.

In v osemdesetih. Ta naravni proces v naši takrat še združeni državi se je začel izvajati z relativno ozkega področja elektronike vojaških letal in vesoljskih plovil na krovu, v katerem se ekonomska merila za učinkovitost tehnologije umikajo v ozadje v primerjavi s funkcionalnimi. Z normalnim razvojem bi sedaj omogočila Rusiji in Ukrajini, da postanejo svetovni "zakonodajalci" in proizvajalci vsaj enkratne zanesljive letalske elektronike. Toda katastrofalni finale "perestrojke" 1985-1991. v začetni fazi je bil ta proces postopnega ukinjanja vodilnih svetovnih položajev naše države na področju tehnične kibernetike in informacijskih tehnologij na začetku ustavljen [Stephov, 2011].

3) Najbolj izrazit primer ambivalentnosti genijev je samorefleksija N.A. Berdyaev, ki v knjigi "Samo-znanje" piše o sebi kot dvojnem, "večplastnem, večnadstropnem" človeku z "prepletajočimi se protislovji", ki povezuje pogum in strahopetnost, pedantnost, natančnost in prirojeni anarhizem, realističen odnos do življenja in romantičen odnos do sanj ( Tj. Sanjskost in realizem), nevšečnost do življenja, vendar ljubezen do ekstaze življenja, ponos in ponižnost, ljubezen do filozofije, vendar ne vrnitev k celotni filozofiji, saj je "fevdalni gospodar, ki sedi v svojem gradu z dvignjenim mostom in

odpuščanje ", a hkrati družabna oseba, ki ljubi družbo ljudi in veliko komunicira z njimi, povezuje osamljenost s socialnostjo, hkrati pa je transcendentno bitje (ki želi preseči svet, najti svobodo), ki nikoli ne zgreši, ampak kdo" je bil preveč dolgočasen ";" Nisem le čustven človek, osamljen, tujec sveta, poln usmiljenja do trpečega bitja, duševno zlomljenega. Prav tako sem uporniška oseba, jezno protestiram, kriva v boju idej, izzivajočih, sposobnih drznih, “je zapisal N. Berdjajev, pri čemer je poudaril, da so ti kontradiktorni elementi omejeni na en vir [Berdyaev, 1990, str. 26, 30, 32, 35, 37, 40-41.49, 59].

4) Kot je zapisal Paul Dirac, »matematik igra igro, katere pravila si izmišlja in fizik si jih izposodi od narave. Toda postopoma postane očitno, da pravila, ki jih matematika meni, da so zanimiva, sovpadajo s tistimi, ki jih narava narava.« 1971].

5) Stalno razmišljanje je sposobnost obračanja sistemskih lastnosti z uporabo funkcij (zvezni procesi), analog je zvok, glasba z različnimi tonalitetami. (V.Tatur) "[Vsemir, 2008].

6) Obstajajo primeri kolektivnih meditacij, molitev, ki so spremenile resničnost: angleški čarovniki so po legendah lahko preprečili Napoleonu in Hitlerju, da bi pristali na angleškem otoku; Znano je, da je kolektivna molitev milijonov Japoncev preprečila napadalcem, da bi med drugo svetovno vojno pristali na japonskih otokih, v srednjem veku pa sta bila ustavljena dva poskusa izkrcanja armad iz vzhodnih napadalcev (v vseh primerih so bile napadalne ladje potopljene ali močno poškodovane zaradi močnih tajfunov).

Vpliv zavesti na realnost je mogoče ilustrirati z odkritjem periodičnega sistema D.I. Mendeleev, ki je imel dosledne podatke le o polovici elementov, ki jih je dal v svojo mizo. Nadaljnje meritve so razjasnile atomske uteži druge polovice elementov, ki sprva niso bile skladne z zaključki D. I. Mendelejeva.

Še en primer: ko človeštvo ni vedelo za mikrobe, pa so se »pojavili« zaradi dejstva, da je en raziskovalec spoznal, da mora biti nekaj malih organizmov, odgovornih za naše bolezni.

Obstaja veliko primerov takšnega transformativnega vpliva na realnost, ko pa je nemogoče ugotoviti naravo tega vpliva, saj je v tem primeru mogoče sklepati, da človeška domišljija ni dejavnik vpliva, ampak mehanizem za vpogled v prihodnost. Dovolj je, da se spomnimo preroških umetniških del. Torej, leta 1912 v Atlantskem oceanu, ko je šel na prvo in zadnje potovanje, je Titanik potonil, najbolj tehnično težaven predmet v tistem času, potonil. Znano je, da je bil ta dogodek predviden v umetniškem delu nekaj let pred tragedijo, kjer avtor pripoveduje o podrobnostih katastrofe, ki na splošno ustrezajo dejanskemu stanju.

V pilotski epizodi ameriške televizijske serije »Lonely Arrows« (nadaljevanje »X-Files«), ki je bila izdana na zaslonih marca 2001, se zgodba pripoveduje o tem, kako ameriška vlada organizira teroristični akt. V skladu s premetenim načrtom mora ugrabljeno letalo strmoglaviti v enega od Twin Towers v New Yorku, da bi za vse krivilo teroriste. Vlada je po načrtih nameravala uporabiti teroristični akt kot izgovor za začetek nove vojne, ki obljublja velike dobičke. Ta epizoda je izšla šest mesecev pred dogodki 11. septembra 2001.

»Zakaj bi angleški menih in filozof Roger Bacon v 13. stoletju govoril, da bo znanost (spet!) Ponovno odkrila teleskop, letalo, avto in telefon?« Sodobni raziskovalci Baconovega dela so prav tako vedeli za galaksije in celično strukturo, nekaj energije, ki presega atomsko energijo glede hitrosti svetlobe in umirajočih zvezd, iz katerih virov je Jonathan Swift izvedel za dva Marsova satelita - Deimos in Phobos - 151 let pred odkritjem? O metodah gradnje hiš, začenši s strehami (naš nedavni izum)? gravitacijsko privlačnost in nev In kdo ni slišal za Sirana de Bergeraca, srednjeveškega vidika in povzročitelja težav, katerega znanje na področju znanosti in tehnologije je bilo popolnoma osupljivo za njegove razsvetljene sodobnike! Dovolj je reči, da je Cyrano predvidel nastanek genetskega inženiringa in medzvezdnih letov z raketami ( Očitno fotonsko energijo Spomnimo se dveh romanov Julesa Verna - "Od Zemlje do Lune" in "Okoli Lune", ki pripoveduje, kako so tri pogumne duše decembra 1868 začele od otoka Floride do Lune. Ko se je oklepala okoli nje, je vesoljska ladja padla v Tihem oceanu. Točno 100 let kasneje so trije Američani - astronavti vesoljskega plovila - leta 1968 naredili isti let, ki je ponovil avtorjevo namero in izračune. "Apollo 8". Poleg tega je mesto izstrelitve (Cape Canaveral na Floridi), mesec leta (december), mesto iztovarjanja (Tihi ocean, 4 milje od točke, ki ga označuje Jules desno) sovpadalo, velikost in masa izstrelkov Columbiad in kapsula Apollo (3)., 65 m in 3,6 m ter 5547 kg in 5621 kg)! Od sto osem napovedi tega neverjetnega pisatelja je bilo že šestdeset osem. Že dolgo smo opazili: igre uma so nevarne igre. Ponavadi se materializirajo. Naj ne takoj, ne v bližnji prihodnosti, ampak so! Vsaj skozi tisočletja (S. Svidersky).

Dajmo še en primer. Pred štiridesetimi leti je v zbirki del Moskovske univerze objavil poročilo profesorja Pulkovskega observatorija Nikolaja Alexandrovicha Kozyreva, ki je udaril znanstvenike s svojimi paradoksalnimi zaključki [glej Zigunenko, 1991, str. 35. Kozyrev, 1982]. Gre za dejstvo, da ima Luna, ki že dolgo velja za mrtvo nebesno telo, ki je dokončala svojo evolucijo, vulkansko aktivnost. Po poročilu je bil Nikolai Aleksandrovich podvržen ostri kritiki strokovnjaka. Vendar pa je leta 1958 N. A. Kozyrev odkril vulkanski izbruh v kraterju Alfons v svojem teleskopu in celo uspel dobiti svoj spektrogram. Še deset let je trajalo, preden so Kozjrevove ugotovitve štele za zanesljive. Šele decembra 1969 je državni odbor za odkritja in izume ZSSR podelil znanstveniku diplomo za odkritje lunarnega vulkanizma, naslednje leto mu je Mednarodna astronomska akademija podelila zlato medaljo z diamantno podobo konstelacije Velike Urse.

Tako je N.A. Kozyrev je ustvaril nov fizični pojav. Podobno lahko sklepamo, da se fizikalni zakoni, ki jih znanstveniki odkrivajo v svoji domišljiji, potem uresničijo in ta paradoksalni zaključek velja tudi za možnost »ponovnega ustvarjanja« preteklosti v skladu z idejami človeštva. Torej, ko so ljudje spoznali, da je vesolje izviralo iz »velikega poka«, se je zares začelo »pojavljati« v preteklosti na tak način. Te zaključke dobro ponazarja razvoj fizike. Leta 1961 je bil čas, da Salam in Ward napovedujeta obstoj devetih novih delcev, kot so jih odkrili. Zato je, kot je zapisal Eugene Wigner, matematični jezik presenetljivo primeren za oblikovanje fizikalnih zakonov.

7) R. Chaldini daje primer Sarahovih nesreč, ki kažejo delovanje zakona kognitivne disonance, ki ga ilustrirajo besede Leonarda da Vincija: »lažje se je upreti na začetku kot na koncu«. To je zgodba Sarah in njenega spremljevalca Tima. Srečali so se v bolnišnici, kjer je Tim delal kot tehnik na rentgenskem aparatu in Sarah je delala kot dieta medicinska sestra. Srečali so se nekaj časa in sčasoma začeli živeti skupaj. Kmalu je Tim izgubil službo. Tudi Sarahov posel ni bil najboljši način. Želela je, da se je Tim zažene in preneha piti. Tim se je uprl obema idejama. Po zelo resnem konfliktu je Sarah prekinila ta odnos in se je Tim preselil k njej. Ob istem času je stari prijatelj obiskal Sarah, začela sta hoditi in se kmalu odločila, da se poročita. Že tako daleč so določili datum poroke in poslali vabila, ko je Tim prišel. Rekel je, da se pokesa in se želi ponovno preseliti k Sarah. Ko je Sarah Timu napovedala svoje zakonske načrte, jo je prosil, naj spremeni odločitev: želel je biti z njo kot prej. Toda Sarah je zavrnila, saj je rekla, da ne želi več živeti, kot prej. Tim je celo Sarah predlagal, naj se poroči z njim, toda kljub temu je odgovorila, da bi raje bila z drugo. Nazadnje, Tim je obljubil, da bo prenehal piti, če bi se le usmilila. Ob občutku, da je Tim v popolnem obupu, se je Sarah odločila prekiniti posel, odpovedala poroko in Timu omogočila, da se ji vrne. Mesec dni kasneje je Tim povedal Sarah, da ne bo prenehal piti. Mesec dni kasneje se je odločil, da morajo »počakati in razmišljati«, preden se poročijo. Od takrat sta minili dve leti. Tim in Sarah tako kot prej živita skupaj. Tim še vedno pije, še vedno niso poročeni, Sara pa je več kot vedno predana Timu. Pravi, da je Tim zaradi prisilne izbire postal številka ena v njenem srcu.

Tako je, potem ko je Sara izbrala Tima v drugo, začela počutiti srečno, kljub dejstvu, da pogoji, ki jih je izbrala, niso bili izpolnjeni. Očitno ne samo redni člani hipodroma verjamejo v pravilnost svoje izbire, saj je že bila narejena.

8) Bistvo te računalniške logike je mogoče ilustrirati s šalo o programerju, ki je pred spanjem postavil dve kozarci na nočni omari - eden z vodo (v primeru, da ga bo žejno mučilo ponoči) in drugi prazen (če ne pije ponoči). želijo).

9) "Realnost - ki obstaja v resnici, doživlja formacijo in si prizadeva za njeno pravo bistvo (S. Kostyuchenko) 16. julij 2009" [Vsemir, 2008].

10) Hkrati lahko ta izkrivljanja, ki so posledica delovanja psiholoških obrambnih mehanizmov, pridobijo najbolj smešno ali pošastno podobo. Tako, na primer, ko ima oseba nekaj dobro uveljavljenih mnenj in dejstev (kot veste, "trmastih stvari"), ki resno spodkopavajo to mnenje, potem, da bi zaščitili to mnenje (in s tem celotno sliko sveta človek, sistem njegovega pogleda na svet in svetovni pogled, v katerega je to mnenje integrirano, človek izumlja najbolj smešne hipoteze, v katere je prisiljen verjeti. Dajmo primer. Bolgarski prerok Vanga, kot je znano, je dal prerokbe, ki so bile na splošno potrjene. Toda to dejstvo od osebe, ki se strdi na položaje vulgarnega materializma in ne verjame, da ga je Vangovo preroško darilo prisililo, da na primer domisli hipotezo, ki je podkupovala zaposlene v hotelih in drugih podobnih ustanovah, ki jih obiščejo stranke Vange, pa tudi bolgarske ) zbranih podatkov o obiskovalcih prerokinje (in več tisoč takih ljudi je bilo zbranih v enem letu), s pomočjo katerih je Wang, "usposobljen psiholog", izumil "ti prerokbe". Dajmo še en primer. E. Erickson je raziskoval življenje ameriških Indijancev, ki ga najdemo v njegovi knjigi "Otroštvo in družba" (1963). Opisuje postopek za delo indijske jasnovidec Fanny, ki se ji Yurok Indijanci obrnejo s svojimi težavami. Tukaj je fragment tega postopka in njegova razlaga izjemnega psihologa, antropologa in filozofa dvajsetega stoletja: »Fanny spet kadi, pleše in vstopa v trans. Opazi ogenj, oblak, meglico, spet sede, ponovno napolni telefon in vzame velik puh. obiskuje jo bolj smiselna vizija, ki Fannyju pripoveduje, da družini sporoči nekaj takega: »Vidim staro žensko, ki sedi na Bald Hillsu in si želi slabo drugo žensko. Zato je ta otrok zbolel. «Komaj je imela časa, da bi to povedala, ko se je babica bolnega otroka dvignila in priznala, da je nekoč sedela na Bald Hillsu in poslala škodo drugi ženski. Ali Fanny pravi: dejanje (= spolni odnos), čeprav je človek prosil duhove za srečo in se ne sme dotikati ženske. "Tokrat oče ali stric otroka vstane in prizna greh. Včasih mora biti Fanny obtožen čarovništva ali pokvarjenosti pokojnika, potem pa sin ali hči umrli s solzami ga poznajo Zdi se, da ima Fanny določen popis grehov (primerljivih s seznamom "tipičnih dogodkov" naših psihoterapevtskih šol), ki jih v ritualnih okoliščinah povezuje z določenimi motnjami, zato ljudi spodbuja, da kot dejstva priznajo svoje namere in želje, ki so precej predvidljive. če upoštevamo strukturo kulture Yurok, in to priznanje ugodno vpliva na notranjo umirjenost vsake osebe. Fanny, ki ima visoko mesto v primitivni skupnosti, ima seveda dovolj govoric, da pozna slabosti svojih pacientov, preden jih spozna, in je dovolj izkušen, da bere njihove obraze, ko se ukvarjajo s svojim čarobnim poslom. V takem primeru, ko povezuje občutek krivde, ki izhaja iz skrite agresije ali izopačenosti, s simptomi določene otrokove bolezni, to počne z zadostnimi psihopatološkimi razlogi in ni presenetljivo, da nevrotični simptomi običajno izginejo, ko je Fanny natančno navedel glavni vir ambivalence v in sprožila javno priznanje tej družini "[Erickson, 1996, str. 249-251]. Drug primer:" Leshan se spominja tudi primera, ki živo poudarja globino zavrnitve Revichija s strani zdravnikov. Ko je obiskal enega od nekdanjih pacientov Revichija, ki je bil hospitaliziran zaradi srčnega napada (ne onkologije!), Je Leshan naletel na enega zdravnika in rekel: »Oh, vi delate za Revichi! Vem vse o Revichiju! Prebral sem njegovo knjigo in preučil njegove priprave, njegova knjiga je semantična nesmisel, njegova zdravila pa so smešna, toda v tem človeku obstaja ena stvar, ki me zmede - ta pek je najbolj spontan. odpust v državi. " Remarque: spontana remisija pomeni izginotje bolezni zaradi naključja in jo najdemo v enem primeru od milijon "[Stankevich, Pain, 2012].

11) V fiziologiji je to pavlovski "podiranje motivov" (konflikt dveh nasprotnih in enako močnih motivov vedenja), pa tudi pogoji za pojav nevroz, ki jih eksperimentalno povzroča močna stimulacija hipotalamusa (ki hkrati aktivira oboje njegovega oddelka) in se pojavljajo tudi v procesu boja proti nasprotujočim si prizadevanjem osebe [Svyadosch, 1982, str. 11-13].

12) Te argumente lahko primerjamo s položajem Bhagavad-Gite o Brahmanu: "Brahman, Duh, ki nima začetka, je onstran obstoja in neobstoja" (Bh.– g. 13, 12)

Preberite Več O Shizofreniji