Celo starodavni filozofi so verjeli, da oseba, ki živi v družbi, ne more biti neodvisna od njega. Skozi svoje življenje ima posameznik različne povezave z drugimi ljudmi (posredovano ali neposredno). Deluje na druge ali jim je izpostavljen. Pogosto se zgodi, da lahko oseba pod vplivom družbe spremeni svoje mnenje ali obnašanje, se strinja s stališčem nekoga drugega. To vedenje je posledica sposobnosti konformizma.

Skladnost je prilagoditev, pa tudi pasivno strinjanje z vrstnim redom stvari, z mnenji in stališči, ki obstajajo v določeni družbi, v kateri se nahaja posameznik. To brezpogojno sledi nekaterim vzorcem, ki imajo največjo silo pritiska (priznani organ, tradicije, mnenje večine ljudi, itd.), Pomanjkanje lastnega stališča o vseh vprašanjih. Ta izraz je preveden iz latinskega jezika (conformis) pomeni "skladen, podoben".

Konformne študije

Leta 1937 je Muzafer Sheriff v laboratoriju preučil nastanek skupinskih norm. V temni sobi je bil zaslon, na katerem se je pojavil točkovni vir svetlobe, po katerem se je nekaj sekund gibal neredno in nato izginil. Oseba, ki je bila podvržena testu, bi morala opaziti, kako daleč je bil premaknjen vir svetlobe v primerjavi s prvim pojavom. Na začetku poskusa so ga subjekti prenašali sami in samostojno poskušali odgovoriti na zastavljeno vprašanje. Toda v drugi fazi so bili trije ljudje že v temni sobi in so se strinjali, da bodo odgovorili. Opazili so, da so ljudje spremenili svoje mnenje o povprečni skupinski normi. In v nadaljnjih fazah poskusa so skušali še naprej upoštevati to zelo normo. Tako je šerif s svojim eksperimentom dokazal, da se ljudje nagibajo k temu, da se strinjajo z mnenji drugih, pogosto zaupajo mnenjem in mnenjem zunanjih, v škodo lastnih.

Solomon Ash je uvedel koncept konformizma leta 1956 in objavil rezultate svojih poskusov, v katerih je sodelovala navidezna skupina in en naivni testni subjekt. V poskusu je sodelovala skupina 7 ljudi, ki je bila namenjena proučevanju zaznavanja dolžine segmentov. Pri tem je bilo treba navesti enega od treh segmentov, ki je bil sestavljen na plakatu, ki ustreza standardu. V prvi fazi so dummy predmeti, eden za drugim, skoraj vedno dali pravilen odgovor. V drugi fazi se je združila celotna skupina. In lažni člani so izrecno dali napačen odgovor, vendar se naivni subjekt tega ni zavedal. Z kategoričnim mnenjem vsi dummy udeleženci eksperimenta močno pritiskajo na mnenje subjekta. Po mnenju Ascha je približno 37% tistih, ki so opravili test, še vedno poslušali napačno mnenje skupine in tako pokazali konformizem.

Kasneje sta Ash in njegovi učenci organizirali veliko več poskusov, ki so spreminjali predstavljeno gradivo za zaznavanje. Richard Crushvild je na primer predlagal, da se oceni območje kroga in zvezda, pri čemer je sprednji skupini rekel, naj vztraja, da je prva manjša od slednje, čeprav je bila zvezda v premeru enaka krogu. Kljub tej izjemni izkušnji so našli ljudi, ki so pokazali konformizem. Lahko rečemo, da v vsakem od svojih poskusov šerif, Ash, Krachvild niso uporabljali ostre prisile, ni bilo kazni za nasprotovanje mnenju skupine ali nagrade za strinjanje s skupinskimi pogledi. Vendar so se ljudje prostovoljno pridružili mnenju večine in tako pokazali konformizem.

Pogoji skladnosti

S. Milgram in E. Aronson menita, da je konformizem pojav, ki se v večji ali manjši meri pojavlja ob prisotnosti ali odsotnosti naslednjih pogojev:

• poveča se, če je naloga, ki jo je treba opraviti, precej zahtevna ali če je zadeva nesposobna v tej zadevi;

• velikost skupine: stopnja konformizma postane največja, kadar se oseba sooča z enakim mnenjem treh ali več ljudi;

• tip osebnosti: oseba z nizko samozavestjo je bolj podvržena vplivu skupine, v nasprotju s posameznikom z precenjenim;

• sestava skupine: če so v sestavi strokovnjaki, so njeni člani pomembni ljudje in če v njem obstajajo ljudje, ki pripadajo istemu družbenemu okolju, se skladnost dvigne;

• kohezija: bolj kohezivna je skupina, bolj ima moč nad svojimi člani;

• imeti zaveznika: če se oseba, ki zagovarja svoje mnenje ali dvomi o mnenju drugih, pojavi vsaj en zaveznik, se zmanjša težnja k podrejenemu pritisku skupine;

• avtoriteta, status: tisti, ki ima največji status, ima največji vpliv, lažje mu je vplivati ​​na druge, bolj mu je podrejen;

• odziv javnosti: oseba je bolj podvržena konformizmu, ko mora govoriti z drugimi, in ne, ko zapiše svoje odgovore v zvezek; če je mnenje javno izraženo, se ga praviloma držijo.

Obnašanje v zvezi s skladnostjo

Po besedah ​​S. Ashe je konformizem oseba, ki zavrača pomembne in drage poglede na njega, da bi optimizirala proces prilagajanja v skupini, ne gre samo za izenačevanje mnenj. Konformno vedenje, ali konformizem, kaže stopnjo individualne podrejenosti pritisku večine, njegovo sprejetje določenega stereotipa vedenja, standard, vrednotne usmeritve skupine, norme, vrednote. Nasprotno je neodvisno vedenje, ki je odporno na skupinski pritisk. V zvezi z njim obstajajo štiri vrste vedenja:

1. Zunanji konformizem je pojav, ko oseba sprejema norme in mnenja skupine le navzven, interno, na ravni samozavesti, se z njo ne strinja, ne govori pa glasno. Na splošno je to pravi konformizem. Takšno vedenje je značilno, da se oseba prilagodi skupini.

2. Notranji konformizem se zgodi, ko oseba dejansko pridobi mnenje večine in se s tem popolnoma strinja. Tako se kaže visoka raven osebnosti. Ta vrsta je prilagodljiva skupini.

3. Negativizem se manifestira, ko oseba močno nasprotuje skupinskemu mnenju, zelo aktivno skuša braniti svoja stališča, kaže svojo neodvisnost, dokazuje, trdi, skuša svoje mnenje končno podati v mnenje celotne skupine, ne skriva te želje. Ta vrsta vedenja kaže, da se posameznik ne želi prilagajati večini, ampak se želi prilagoditi samemu sebi.

4. Nekonformizem je neodvisnost norm, sodb, vrednot, neodvisnosti, neobčutljivosti na skupinski pritisk. Takšno vedenje je značilno za samozadostno osebo, ko se mnenje ne spremeni zaradi pritiska večine in se ne nalaga drugim ljudem.

Sodobne študije konformizma so predmet študija štirih znanosti: psihologije, sociologije, filozofije in politologije. Zato jo je treba ločiti kot pojav v družbenem prostoru in konformno obnašanje kot psihološko značilnost osebe.

Skladnost in psihologija

Skladnost v psihologiji je skladnost osebe z namišljenim ali realnim pritiskom skupine. S takšnim obnašanjem oseba spremeni svoje osebne odnose in vedenje v skladu s položajem večine, čeprav ga prej ni delil. Posameznik prostovoljno zavrne svoje mnenje. Skladnost v psihologiji je tudi brezpogojno soglasje osebe s položajem ljudi okoli sebe, ne glede na to, kako se strinja s svojimi občutki in idejami, sprejetimi normami, moralnimi in etičnimi pravili in logiko.

Skladnost in sociologija

Skladnost v sociologiji je pasivno sprejemanje že obstoječega družbenega reda, prevladujočih mnenj v družbi, itd. Od njega je treba razlikovati druge oblike enotnosti v mnenjih, mnenjih, sodbah, ki se lahko oblikujejo v procesu socializacije osebnosti, in prepričljivih razlogov. Skladnost v sociologiji je sprejetje določene osebe pod pritiskom, "pod pritiskom" skupine ali družbe kot celote. Razlog za to je strah pred kakršnimi koli sankcijami ali nepripravljenostjo, da bi bil sam. Pri preučevanju konformističnega obnašanja v skupini se je izkazalo, da približno tretjina vseh ljudi kaže takšno obnašanje, to je, da svoje vedenje podrejajo mnenju celotne skupine.

Skladnost in filozofija

Skladnost v filozofiji je razširjena oblika obnašanja v sodobni družbi, njena zaščitna oblika. Za razliko od kolektivizma, ki predpostavlja udeležbo posameznika v razvoju skupinskih odločitev, zavestno asimilacijo kolektivnih vrednot, povezovanje njegovega vedenja z interesi celotne družbe, kolektivnega in, če je potrebno, poslušnosti slednjemu, je konformizem odsotnost lastnega stališča, nekritično in neprincipijelno po vsakem vzorcu. ki ima največjo silo pritiska.

Oseba, ki jo uporablja, popolnoma asimilira tip osebnosti, ki mu je ponujena, preneha biti sam, postane popolnoma podoben drugim, ki jih pričakujejo drugi člani skupine ali družbe kot celote. Filozofi verjamejo, da posamezniku pomaga, da se ne počuti osamljenega in zaskrbljenega, čeprav mora za to plačati, če izgubi svoje »jaz«.

Skladnost in politična znanost

Politična skladnost je psihološki odnos in vedenje, ki je prilagodljivo (prilagodljivo) spoštovanje norm, ki so bile sprejete prej v družbi ali skupini. Običajno ljudje niso vedno nagnjeni k temu, da sledijo družbenim normam, le zato, ker sprejemajo vrednote, ki so podlaga za te norme (spoštovanje zakonov). Najpogosteje so nekateri posamezniki, včasih celo večina, sledijo zaradi pragmatične primernosti ali zaradi strahu pred uporabo negativnih sankcij (to je konformizem v negativnem, ožjem smislu).

Konformizem v politiki je torej način politične prilagoditve kot pasivnega sprejemanja obstoječega reda, kot slepega posnemanja stereotipov političnega vedenja, ki prevladuje v družbi, kot odsotnost lastnih stališč.

Socialna skladnost

Družbena skladnost je nekritično dojemanje in spoštovanje mnenj, ki obvladujejo družbo, množične standarde, stereotipe, avtoritativna načela, tradicije in stališča. Oseba ne poskuša upreti prevladujočim težnjam, čeprav jih notranje ne sprejema. Posameznik dojema ekonomsko in družbeno-politično realnost brez kakršne koli kritike, ne izraža želje, da bi izrazil svoje mnenje. Družbena skladnost je zavrnitev osebne odgovornosti za storjena dejanja, slepa podajanja in sledenje predpisom in zahtevam, ki jih prinaša družba, stranka, država, verska organizacija, družina, vodja itd. Taka predaja se lahko pojasni s tradicijo ali miselnostjo.

Prednosti in slabosti konformizma

Obstajajo pozitivne značilnosti konformizma, med katerimi so:

• Močna timska kohezija, zlasti v kriznih razmerah, pomaga pri soočanju z njimi.

• Organizacija skupnih dejavnosti postane lažja.

• Čas prilagajanja nove osebe v ekipi se zmanjša.

Vendar je konformizem pojav, ki ima tudi negativne vidike:

• Oseba izgubi sposobnost samostojnega odločanja in orientacije v nenavadnih razmerah.

• Skladnost prispeva k razvoju totalitarnih sekt in držav, vodenju množičnih genocidov in umorov.

• Različne pristranskosti in predsodki proti manjšini se razvijajo.

• Konformizem osebnosti zmanjšuje sposobnost pomembnega prispevka k znanosti ali kulturi, saj je ustvarjalna in izvirna misel izkoreninjena.

Skladnost in stanje

Skladnost je pojav, ki igra pomembno vlogo, saj je eden od mehanizmov, ki so odgovorni za sprejemanje skupinskih odločitev. Znano je, da ima vsaka družbena skupina stopnjo strpnosti, ki se nanaša na vedenje njenih članov. Vsak od njih lahko odstopa od sprejetih norm, vendar do določene meje, medtem ko njegov položaj ni ogrožen, občutek skupne enotnosti pa ni poškodovan.

Država je zainteresirana, da ne izgubi nadzora nad prebivalstvom, zato ta pojav obravnava pozitivno. Zato se konformizem v družbi pogosto goji in vsrka v dominantno ideologijo, izobraževalni sistem, medije, propagandne storitve. Temu je predisponirana predvsem država s totalitarnimi režimi. Kljub temu so v »prostem svetu«, v katerem se goji individualizem, stereotipno razmišljanje in zaznavanje prav tako norma. Družba želi svojim članom vsiliti standarde in življenjski slog. V kontekstu globalizacije se konformizem pojavlja kot stereotip zavesti, ki se uteleša v skupnem stavku: "Tako živi ves svet."

Konformizem

Konformizem (od poznega lat. Conformisa - podobno, dosledno) - nekritično sprejemanje obstoječega reda stvari, prilagajanje nanj, zavračanje lastnega položaja, pasivno spoštovanje prevladujočega načina razmišljanja in vedenja, splošni družbeni ali skupinski standardi in stereotipi. Konformistični odnos nastaja zaradi pritiska družbenega okolja na subjekt, ki se izvaja v eksplicitni ali latentni obliki na podlagi oslabljenega racionalno-kritičnega razmišljanja subjekta, njegove samozavesti, depresije čustvenih in volilnih manifestacij osebnosti [OSEBNOST]. Hkrati pa se lahko skladnost, značilna za subjekt, precej jasno uresniči, ne da bi mu povzročil občutek protesta. Hkrati je za subjekta značilna želja, da opraviči svoj konformizem z zunanjimi okoliščinami, da prenese odgovornost [ODGOVORNOSTI] na svoja dejanja na zunanje okolje.

Že A. de Tocqueville, da ljudje v razmerah »demokratičnega despotizma« (glej Enakost) vsak dan žrtvujejo nov delež svoje osebne svobode [SVOBODA], tisti, ki od časa do časa prevrnejo prestole in gazejo kralje, je vse lažje in lažje je, brez kakršnega koli odpora, poslušati vsako željo javnega uslužbenca. V sodobni civilizaciji, trdi G.Markuze [MARZUZE], je družbeni nadzor tako introjected, da posamezni protest postane skoraj nemogoče; osebni prostor posameznika, v katerem je koncentrirana moč negativnega mišljenja, kritična moč uma, se postopoma zožuje in izgublja, kar povzroči ne prilagoditev, ampak mimesis, neposredno identifikacijo posameznika z družbo kot celoto.

Ob konceptu "konformizma" v socialni psihologiji obstaja kategorija "skladnosti", ki jo razumemo kot univerzalni mehanizem za usklajevanje mnenj in vedenja posameznika z mnenjem in vedenjem skupine ali njene večine, stanje in manifestacijo socializacije posameznika ali enega od vidikov odnosa med posameznikom in skupino. skupaj z neskladnostjo (negativizem) in aktivno samoodločbo v skupini, ki temelji na smiselnem odnosu do njenih ciljev, vrednot in norm.

Skladnost in skladnost sta povezana s takimi procesi kot sugestija (asimilacija duševnih stanj in formacij - ideje, ideje, stališča itd., Eden predmet drugega brez ustreznega zavestnega nadzora, razumevanja in racionalno-kritičnega odnosa do njih), duševna okužba (širjenje) čustveno stanje enega subjekta na drugega, tako v povezavi s prenosom vrednot in pomenov, kot neodvisno od njega) in imitacijo (po kateremkoli vzorcu), ki zagotavlja podobnost ali enotnost v vedenju ljudi.

Skladnost in neskladnost

Bistvo in koncept konformizma in nekonformizma z vidika filozofije. Odnos procesov s političnega, socialnega in potrošniškega stališča. Ideološki trenutek v političnem nekonformizmu. Domača filozofija nekonformizma v sodobnem svetu.

Pošljite svoje dobro delo v bazo znanja preprosto. Uporabite spodnji obrazec.

Študenti, podiplomski študenti, mladi znanstveniki, ki bodo uporabili bazo znanja pri študiju in delu, vam bodo zelo hvaležni.

Objavljeno na http://www.allbest.ru/

Skladnost in neskladnost

2. Pojem "nekonformizem" t

3. Skladnost in nekonformizem kot medsebojno povezani procesi

4. Politični nekonformizem

4.1 Ontološki izvor nekonformizma

4.2 Neskladnost ni mogoča brez ideologije

4.3 Alternativa in njena struktura

4.4 Minimalni nekonformizem

4.5 Ideološki trenutek v nekonformizmu

4.6 Definicije nekonformizma glede na osnove politike

5. Filozofija gospodinjskih neskladnosti

5.1 Nasprotje z narekom večine

5.2 Neodvisnost v razmišljanju

Pomembnost tega dela je razmisliti o konceptu nekonformizma v smislu filozofije. Iz koncepta konformizma in raziskovanja povezave s tem pojavom v tem delu poskušam razmisliti o nekonformizmu z različnih vidikov, tako političnih manifestacij kot družbenih, celo domačih.

Naloge dela so:

· Razmisliti o konceptih konformizma in nekonformizma ločeno in v medsebojni povezavi

· Opišite obstoječi odnos teh konceptov

· Analizirati bistvo političnega nekonformizma

· Razkrivanje problemov: nekonformizem in modernost

Predmet raziskave je pojav nestrinjanja, nesprejetja norm, vrednot, ciljev, ki prevladujejo v določeni družbi. Predmet raziskav v delu so zgodovinski in sodobni vidiki manifestacije tega dejstva.

Pri pisanju eseja sem uporabila metode analize, sinteze, primerjave dejstev in podatkov iz različnih informacijskih virov.

Povzetek vsebuje pet glavnih poglavij. Uporabljeni so bili materiali, zaščiteni z avtorskimi pravicami, podatki iz globalne mreže, članek o enciklopediji Wikipedije.

Koncepta nekonformizma ne moremo obravnavati brez opredelitve samega konformizma. Sovjetski filozofi so podali naslednje definicije konformizma: "Skladnost (lat. Conformis - podobno, dosledno) je koncept, ki označuje prilagodljivost, pasivno sprejemanje obstoječega reda stvari, prevladujoča mnenja itd. V nasprotju s kolektivizmom, ki predpostavlja aktivno udeležbo posameznika v razvoju skupine odločitve, zavestno prevzemanje kolektivnih vrednot in posledično povezovanje lastnega vedenja z interesi kolektiva, družbe in, če je potrebno, podrejenosti slednjemu, konformizem je pomanjkanje lasten položaj, nenačelen in nekritično oprijem na vsakem vzorcu, je najvišji tlak silo (večinsko mnenje, priznano avtoriteto, tradicijo, in tako naprej. n.).

Marksizem na primer vidi družbene korene konformizma v zgodovinskih tradicijah politične nemoči množic v antagonistični klasni družbi. Po tej ideologiji je revolucionarna transformacija družbe nemogoča brez premagovanja konformizma. Lenin je dejal: Potrebujemo take ljudi, za katere "lahko jamčimo, da ne bodo sprejeli besede o veri, ne bodo rekli besede proti vesti", se ne bojijo "nobenega boja za dosego resno zastavljenega cilja zase" Lenin, Celotna dela, t 45, s. 391-392.

Moralno-političnega konformizma ne smemo identificirati s skladnostjo (konformnimi reakcijami) kot psihološkim fenomenom. Asimilacija določenih norm, navad in vrednot je nujen vidik posameznikove socializacije (pridobitev lastnih kvalitet, brez katerih je njegova življenjska dejavnost v družbi nemogoča) in predpogoj za normalno delovanje kateregakoli družbenega sistema. I. T. Frolova. - 4. izd. - M: Politizdat, 1980. - 166 - 167 c..

Sovjetski filozofi so jasno izrazili koncept konformizma. Ljudje, ki se zaradi pomanjkanja zavesti odkrito imenujejo konformisti, poskušajo izraziti prezir nad tistimi, za katere menijo, da so nekonformisti, hkrati pa kažejo svojo izvirnost, bi morali globoko in pozorno prebrati zgoraj navedene rezultate sovjetske filozofske misli.

2. Pojem "nekonformizem" t

Nekonformizem [iz lat. ne - ne, ne in konformis - podobno, skladno] - pripravljenost, ne glede na okoliščine, da ravna v nasprotju z mnenjem in stališčem prevladujoče večine skupnosti, da brani neposredno nasprotno stališče.

Sposobnost osebe, da se upre pritisku skupine, da razmišlja in deluje na svoj način. Praviloma imajo visoko-inteligentni, samozavestni in odporni proti stresu velik nekorizem. V nekaterih primerih - želja, da to storite v nasprotju. Gledališki režiser G.A. Tovstonogov je ta pojav imenoval "proti Rusiji".

NONKONFORMIZMA se preprosto razlikuje (1. Nesoglasje, zavrnitev norm, vrednot, ciljev, ki prevladujejo v tej skupini, družbi. 2. Različne angleške verske organizacije, ki se ne strinjajo z naukom prevladujoče anglikanske cerkve (krst, metodizem, kongregacija) itd., kot oblika, NESKONFORMIZMNA FORCED, za katero je značilno dejstvo, da se posameznik čuti, da mora zaradi pritiska skupine odstopati od norm in pričakovanj skupine.

Načeloma so nesoglasja in protesti vedno značilni za človeško naravo in so večkrat služili kot jamstvo razvoja in napredka. Nekateri evolucionisti so celo smatrali za svojevrstno primitivno "nekonformizem", izraženo v negaciji naravnih živalskih impulzov, kot enega od odločilnih dejavnikov antropogeneze. »Upornik gozdov« - tako francoski raziskovalec Edgar Morin označuje naš namišljeni prednik, ki je v zori zgodovine raje kruto hierarhijo gozdnih primatov z neskončno nevarnostjo odprtih prostorov. »Zdi se skoraj očitno, da so bili pobudniki revolucije humanizacije izobčenci, uporni ljudje, ki so odstopali od» norme «, povzema znani antropolog.

Vendar pa je z naraščajočo kompleksnostjo družbene organizacije človeštva vloga nekonformizma postala vse bolj dvoumna. Navsezadnje si vsak sistem naravno želi marginalizirati, zatreti in nazadnje popolnoma odpraviti protest, in bolj kot je to, več možnosti ima za to. Toda nekonformistični elementi ne ostajajo v dolgovih, vedno bolj se obračajo na ekstremistične, povsem destruktivne položaje. V sodobnem svetu sta oba medsebojno povezana procesa jasno vidna. Prvi se kaže predvsem v sistematičnem potiskanju protestnih skupin v levo politično nišo, v drugem pa v njihovi včasih namerno protidržavni in celo antisocialni usmeritvi.

3. Skladnost in nekonformizem kot medsebojno povezani procesi

Pojav konformizma je povezan s skupino. Skladnost je sprememba vedenja ali prepričanja kot odgovor na resnično ali skupinsko prepričanje. S tem, kako lahko skupina vpliva na posameznika. Če se oseba strinja z večinskim mnenjem, z mnenjem ali prepričanjem skupine - prejme podporo in odobritev. Nasprotno - če gre proti sedanjemu, se srečuje z nezadovoljstvom, zavračanjem, sovraštvom. Takšni ljudje se imenujejo nekonformisti. Večinoma so voditelji, generatorji idej, inovatorji. Če je oseba vodja v ekipi, potem mu bo dovoljeno rahlo odstopanje od splošnega vedenja. Nonconformist ponuja nove ideje, gre nekhozhenoy pot. Ta način razmišljanja ne prinaša popularnosti. Sprva ga ne zaznavajo ali ga obravnavajo kot idiota, a čez nekaj časa ljudje sprejemajo nove odločitve in tiho uživajo vse prednosti civilizacije. Tako deluje svet: prvič, sovraštvo, zasmehovanje, ogorčenje, nato radovednost, ki mu sledi burno vznemirjenje in spoštovanje. Nonkonformist se sooča z nerazumevanjem in zavračanjem s strani družbe. Konformisti so večina in najverjetneje se oseba preprosto boji spremeniti življenje, si prizadevati za novo, pozabiti na staro. »Včasih je kruta pozicija posledica paralize« (Stanislav Jerzy Lec).

Pojav konformizma so raziskovali številni znanstveniki. Opravljeni so bili poskusi za določitev skupinske obremenitve. Na primer, poskusi o segmentih, ko je oseba pod vplivom skupine dala namerno napačen odgovor. Spomnimo "tretji val" - moč v enotnosti. Skupina daje svojim članom zaščito in odobritev. V skupini oseba prejme podporo, vendar takoj, ko odstopa od norme z vedenjem ali izjavami, takoj pade v sramoto in se lahko izključi iz skupine. Konformno obnašanje ima dvojno vlogo, pozitivno in negativno, pri socializaciji posameznika: na eni strani konformno vedenje prispeva k popravljanju napačnih mnenj ali obnašanja, če je večinsko mnenje pravilnejše. Po drugi strani pa konformno vedenje ovira uveljavljanje lastnega neodvisnega vedenja ali mnenja. Po drugi strani pa oseba ne more biti le konformist ali nekonformist. Odvisno je od situacije in vprašanja, ki ga obravnavamo. Čeprav obstajajo tudi trmasti, ki imajo svoje mnenje celo življenje, pa tudi tovariši, ki so pripravljeni braniti svojo resnico s pestmi. Tudi oseba ni nagnjena k konformizmu, če ga zadeva zadeva, se dotika pomembnih vidikov, še posebej pomembnih trenutkov. Potem bo oseba branila svoja stališča. Zdaj se bom premaknila k najpomembnejši stvari: zakaj potrebujemo konformizem? Kako lahko uporabimo ta pojav?

Upravljanje vključuje delo v skupini in s skupino. Člani skupine se razlikujejo po osebnosti, telesnih in duševnih sposobnostih. Vsakdo ima svoje interese, priložnosti in talente. Pri reševanju vsakega vprašanja nastanejo rešitve. Vsakdo se lahko strinja ali ne strinja z odločitvijo. Toda nekdo bo sam sprejel odločitev in nekdo bo glasoval, tako kot večina. »Kot vsi« je glavni izgovor, kot je zapisal Leo Tolstoj. Hkrati pa bo, ko bo obravnaval drugo vprašanje, oseba, ki je glasovala "kot vsi drugi", ponudila drugačno možnost. Temelji konformizma so postavljeni v otroštvu. Takšne "resnice" kot: "ne visijo, živijo kot vsi drugi." Družba postavlja norme in stališča. Menim, da mora biti izbira in odločitev osebe - to je njegova odločitev. Če pravilno vplivate na osebo, bo sam sprejel celo naložene odločitve. Včasih obstaja majhen namig, majhna podrobnost - in oseba naredi odločeno. Konformisti pomagajo pri sprejemanju kolektivnih odločitev, vendar nikoli ne bodo postali vodje, generatorji idej, prvaki.

4. Politični nekonformizem

Nonkonformizem je seveda "proti": proti permisivnosti, proti vsemogočnosti birokracije. Vendar je nekonformizem tudi pro: za moralnost, za svobodo, za večno ali, kot se zdaj imenuje, univerzalne človeške vrednote. N. Garnitz “Konteksti. Nonconformism "/" Sentence ", filozofski in zgodovinski almanah

V politični zgodovini se nenehno pojavljajo zarote, prevrati, revolucije in upori. Te pojave je mogoče razložiti na različne načine. Lahko jih obravnavate le kot del "političnih tehnologij" v stalnem boju za oblast. Marksisti to vidijo kot logiko »razrednega boja«. Druge šole so proces stalne rotacije elit.

Natalya Melentiev se sklicuje na predstavnike nekaterih neomističnih gibanj, evropske "nove pravice" in ekologe ter različne ustvarjalne gibe, ki zanikujejo kapitalistično stvarnost in so zaklenjeni v svet "kulturne avtonomije", saj edinstveno nasprotujejo kapitalistični civilizaciji, v kateri živijo. »Vsi sanjajo, da bo prej ali slej prišlo do» Velike upornosti «, ki bo uničila» Sistem «in odprla svobodno pot silam, ki jih je zavrnila brezdušna logika materialno učinkovitega, ne-duhovnega, smrtnega sodobnega sveta.« Eden od teh »novih nekonformistov« je mladi nemški filozof, esejist, kritik Gerd Bergflet Natalia Melentyeva »SPLOŠNA TEORIJA GORDA BERGFLET REVERSE«.

4.1 Ontološki izvor nekonformizma

Beseda "nekonformizem" je sestavljena iz delcev "ne" ("ne") in "konformizma" ("asimilacija", "prilagoditev", "sprejemanje", "pomanjkanje odpornosti"). Konformist je tisti, ki sprejema standarde družbeno-političnega sistema brez ugovorov in jim sledi; če se spremenijo, prilagodi svoj položaj spremenjenim družbeno-političnim standardom.

Zato je neskladnost ravno nasprotna. Nonkonformizem je takšen družbeno-politični položaj, ki nasprotuje obstoječemu sistemu stvari (tako na področju politike kot v drugih na socialnem, kulturnem, verskem področju).

Izraz »nekonformizem« v okviru filozofije politike razumemo kot zelo širok pojav - to je vsaka oblika nesoglasja in protesta proti obstoječemu družbeno-političnemu sistemu v danem trenutku in na tem prostoru.

4.2 Neskladnost ni mogoča brez ideologije

Nonkonformizem ima vedno ideološko osnovo. Ideologija pokriva različne ravni - vrednostno, filozofsko, socialno, včasih religiozno. To se včasih spregleda in poskuša pojasniti manifestacije nekonformizma z najenostavnejšimi, naravnimi družbenimi reakcijami. - Na primer, ko so zatirane množice bolj neradi živele, se resnično upirajo svojim zatiralcem.

Hkrati pa se po definiciji ne morejo upreti samo zato, ker živijo slabo. Za učinkovitost upora morajo imeti določen sistem utemeljitev, ideologije. Samo nepripravljenost živeti v depresivnem stanju ni zadosten razlog. Ontološki dejavnik nekonformizma je doktrina, ideologija, svetovni pogled, ki stoji za neposlušnostjo, protestom, uporom, revolucijo.

Vse oblike družbenih protestov spadajo na področje nekonformizma - od antičnih suženj v antiki, palačnih prevratov, do sodobnih političnih revolucij ali delavskega gibanja.

4.3 Alternativa in njena struktura

Prva stopnja ontologije nekonformizma je razvoj alternative, ki je neposredno povezana s kvintesenco političnega. V nekonformizmu se proces, ki je bistvo politike, odvija na jasen in osredotočen način. Razvoj alternative v okviru nekonformizma se začne z razumevanjem obsežnih realnosti, ki so povezane z osnovami svetovnega pogleda, z razjasnitvijo globokih interesov družbe in njenih komponent, z novim pozivom k mitu o izvoru in končnem cilju zgodovinske poti do projekta. Odobritev alternative povzroči alternativno dejanje, ki nosi poseben destruktivni element. Uničenje obstoječega, njeno strmoglavljenje je najpomembnejša značilnost nekonformistične politike.

Obstajajo lahko različne možnosti - od minimalne do največje možne.

4.4 Minimalni nekonformizem

Obstaja primer minimalne stopnje nekonformizma. Eden od kraljevih sinov (vodja) ni dobil moči, moč - po običaju te družbe - bi morala biti prenesena na najstarejšega sina, in on, na primer, najmlajši, vendar hkrati, zaradi nekaterih okoliščin in premislekov, zaseda prestol. Aspirant ne želi ničesar spremeniti - niti obstoječega sistema prepričanj niti socialnega reda - potrebuje samo osebno moč. Organizira za izvedbo partije državnega udara, da bi na primer zastrupil starejšega brata, ki lahko dobi prestol. Tu je alternativnost minimalna in je povezana le z osebnostjo prosilca.

Toda v resnični zgodovini, tudi tak najenostavnejši primer ni bil nikoli predstavljen in realiziran na pregledno prozaični način, kjer bi bila odločilna (in edina) dejavnik egoistična motivacija prosilca. »Uradno« scenarija zarote mlajšega brata proti starejšemu ni mogoče legitimno priznati. Vsakokrat so to najpreprostejšo situacijo spremljali dodatni posploševalni dejavniki. Na primer, kraljev brat-zarotnik je v svojih dejanjih poskušal zanašati na tiste ljudi v družbi, ki so bili, podobno kot on, razdeljeni. Družbena osnova in podpora bi lahko služila kot manjšina - mlajši otroci plemiških družin. Ko je bila posplošitev uresničena, je prešla v status političnega nekonformizma in izrazila interese manjšine proti vpletenemu, kar pa je neposredno vplivalo na družbeno strukturo in tradicije.

V tako preprosti politični (in psihološki) akciji kot bratoubojstvo zaradi nasledstva na prestolu se srečujemo z začetki daljnosežnega političnega programa s primarnimi manifestacijami alternativnega in političnega nekonformizma. Če se zarota uspešno konča za organizatorja, lahko mlajši brat opusti posploševanje in svoja »revolucionarna« podjetja (trditve »manjšine«), s čimer odpravi nekonformno dimenzijo. Toda v nekaterih primerih se lahko, nasprotno, nadaljuje v popolni skladnosti z mitološkimi zgodbami o »podvigih mlajših tovarišev in različnih ustvarjalnih gibanjih, ki zanikajo kapitalistično realnost in so zaklenjena v svetu« kulturne avtonomije », saj se sami izogibajo kapitalistični civilizaciji, v kateri živijo. »Vsi sanjajo, da bo prej ali slej prišlo do» Velike upornosti «, ki bo uničila» Sistem «in odprla svobodno pot silam, ki jih je zavrnila brezdušna logika materialno učinkovitega, ne-duhovnega, smrtnega sodobnega sveta.« Eden od teh »novih nekonformistov« je mladi nemški filozof, esejist, kritik Gerd Bergflet Natalia Melentyeva »SPLOŠNA TEORIJA GORDA BERGFLET REVERSE«.

4.5 Ideološki trenutek v nekonformizmu

Zgodovinsko gledamo na to vrsto radikalnega nekonformizma, v katerem so predstavniki določenih krogov, religij, skupin in družbenih razredov prišli do trditve, da celoten politični sistem, vključno s tradicionalnimi socialnimi institucijami, ni resničen in bi ga bilo treba odpraviti.

V nasprotju z obstoječim sistemom razkrivajo svoj alternativni, neskladni politični sistem. Glede na razvoj specifičnih političnih režimov - in še posebej njihovih prelomnih točk (revolucij, udarov, uporov, strmoglavljenja dinastij itd.) - vidimo, da lahko v silah, ki so odgovorne za spremembe, izločimo elemente tako minimalnega kot maksimalnega nekonformizma. Vendar pa se vedno ukvarjamo z ideološko alternativo, bodisi podrobno izdelano in razvito, v primeru globalne družbene revolucije, ali, nasprotno, osnovno, v primeru običajnega palače. Če je ideološka alternativa v celoti zasnovana, je sama po sebi zgodovinski vzrok politične preobrazbe (oziroma so sile, ki so jo sprožile, enake nosilcem ideološke komponente te alternative). Če je ideološki trenutek v povojih, potem je najverjetneje, da ni nič drugega kot pokrov za zadovoljevanje nekaterih zasebnih interesov (tj. Sile, ki so povzročile takšen politični dogodek, so zunanji in naključni glede na nosilce ideološkega projekta ali njegovega nadomestek).

4.6 Definicije nekonformizma glede na osnove politike

Navedel bom povzetek sklepov o ontologiji nekonformizma:

1. Odnos do oblasti:

Neskladnost zatrjuje nezakonitost ali delno nezakonitost oblasti, izčrpanje njene veljavnosti ali pomanjkanje le-teh; zanikanje vsakega določenega organa kot nepravičnega - nepoštenega prav glede na to alternativno svetost, ki služi kot nova referenčna točka. Naslednji korak je odobritev novega (alternativnega) modela in strukture moči.

2. Namen in projekt:

Izjava, da je glavni cilj Politike napačna in neustrezna, da bi bili pravi cilji in projekti drugačni.

Ontološki nekonformizem trdi, da je obstoječa hierarhija popolnoma (ali delno) napačna in ne ustreza resničnim ontološkim razmerjem. Predlagana je sprememba hierarhičnih načel in osnovnih meril za izbor.

4. Pravni sistem: t

Zakon zahteva pregled v korist tistih sil, ki so v obstoječi politični strukturi prikrajšane. Ljudje, ki si prizadevajo in izvajajo neusklajen politični projekt, praviloma tvorijo »revolucionarno elito«. Ta "revolucionarna elita" ima vedno specifično socialno poreklo. V nekonformalnem projektu se pravni modeli gradijo na podlagi tega, kaj je to socialno ozadje v vsakem posameznem primeru. Na primer, če se iz Kshatriyas oblikuje »revolucionarna elita«, bodo zakonske zahteve osredotočene na širitev njihovih pravic. V primeru revolucije »tretjega posestva« imamo drugačen pravni sistem itd.

Poseben primer tega pojava je koncept "revolucionarnega prava". Revolucionarni zakon velja v tistem zgodovinskem trenutku, ko je eden sveti sistem v procesu spreminjanja, vendar ta sprememba še ni končana, ni dosegla logičnega zaključka. »Revolucionarno pravo« je izredno fleksibilna realnost, ki vam omogoča boljše razumevanje tako specifičnosti prejšnjega pravnega sistema, ki je zanikan, kot tudi posebnosti novega sistema, ki ga odobravamo.

V alternativni svetosti se dogaja nova kolektivna identifikacija in sprememba kakovosti glavne teme. Pogosto govorimo o prenosu koncepta subjekta suverenosti na novo resničnost - kasto, razred, razred, versko ali etnično skupino itd.

6. Koncept revolucionarnega nasilja:

»... Nekonformizem se spremeni v nasilje, ker je za vzpostavitev alternativnega modela potrebno uničiti obstoječega. V normalnem primeru je nasilje v katerem koli političnem sistemu usmerjeno proti tistim, ki kršijo domače pravo, temeljne norme političnega, pa tudi odvrnejo potencialno zunanjo agresijo ali osvajanje tujih prostorov. Revolucionarno nasilje je usmerjeno v povsem drugo smer - proti obstoječemu sistemu in implicitno proti svetosti, na kateri temelji. Tako revolucionarno nasilje nosi elemente »titanomanije«, v upanju na drugačen izid - drugačen od klasične grške mitologije, kjer so bogovi zmagali v bitki proti titanom... »A.Dugin» Filozofija politike «, 8. poglavje» Ontologija političnega nekonformizma "

»Revolucionarno nasilje je upor proti obstoječemu sistemu, ki temelji na svetih premislekih...« To se običajno imenuje »ideološka vojna«.

7. Vrednostni sistemi:

Nonkonformizem vztraja pri spreminjanju vrednostnih sistemov.

Tako je kljub dejstvu, da se lahko zdi, da je politični nekonformizem le nihilistična stran političnega procesa, da je revolucija le uničenje in negacija, pravzaprav pa ni tako, ker je v neskladnem okolju oblikovanje novih vrednot. sistemi, ki bodo podlaga za nov model, ki bo določal njegovo kakovost in strukturo.

5. Filozofija gospodinjskih neskladnosti

Žal, v sodobnem svetu prevladuje konformizem. Navdušeni nad rivalstvom, sprejemamo pravila drugih ljudi o igri, postopoma izgubljamo sposobnost spontanega reagiranja. Po besedah ​​Turnerja Colina spontanost in neposrednost vrneta izgubljeno prvotno bistvo; služijo kot merilo, koliko smo premaknjeni z notranjim motivom in niso podvrženi okoliščinam.

Odločitve, ki jih narekuje prava manifestacija spontanosti, so vedno nezmotljive. Turner Colin “Ustreli opico! Skrivnosti novega razmišljanja v poslu. UNKONFERENTNA NEKONFORMIZMA »

Zaradi skladnosti smo ranljivi za najbolj nepomembne vsakodnevne težave: na primer, nezdružljivost garderobe ali doma s splošno sprejetimi standardi je lahko razlog za zaskrbljenost. S spoštovanjem narekov večine, prostovoljno omejujemo svojo svobodo. Ne bi bilo pretirano reči, da odrekanje individualnosti in svobodne izbire odvzema pravico do imenovanja osebe.

Tisti, ki so kljub pritisku družbe uspeli ohraniti neodvisnost mišljenja in zvestobe svoji poti, neizogibno izstopajo iz množice. Ko nekonformisti uspejo odpreti ta vrata, ki so po splošnem mnenju trdno zaklenjena, je družba prisiljena priznati, da so prav in ustaviti napade.

Občasno priznava svoje napake, vendar se od njih ne želi učiti; Torej, v očeh večine, tisti, ki postavljajo svobodo izražanja, so vedno videti neumni, medtem ko se željno vsrkavanje najnovejših trendov šteje za povsem razumne ljudi.

Umetno vsiljene prepovedi zelo otežujejo razmejevanje med tem, kar je skladno z resnično naravo, in tem, kar je v nasprotju z njo.

Strah pred nerazumevanjem drugih ali povzročanje njihovega nezadovoljstva je ena glavnih ovir, ki jim preprečujejo braniti svojo individualnost. Ampak, da bi premagali ta strah je potrebno: priznanje pravice, da se ravna po osebnih motivih in ima svoje mnenje, vam ni treba iskati izgovorov za vašo željo, da bi sledili svoji lastni poti.

Konformisti se ne rodijo - postanejo. »Z manifestiranjem nekonformizma v njegovi naravni, spontani obliki se premikamo do cilja po najkrajši poti. Spontanosti ne smemo zamenjevati z impulzivnostjo. Če se prvi pojem nanaša na dejanja, ki so storjena na podlagi muhavosti in neodvisna od okoliščin, je drugi izraz nagnjenosti k naglim dejanjem pod vplivom naključnih zunanjih pogojev. " Neodvisnost v mislih in dejanjih je nepogrešljiv predpogoj za razvoj inventivnosti in iznajdljivosti v naravi.

5.2 Neodvisnost v razmišljanju

Misel! Velika beseda! Kaj pomeni velikost človeka, če ne misli? A.S. Puškin.

... naloga življenja ni biti na strani večine, ampak živeti v skladu z zakonom, ki ga poznate... Mark Auverly (rimski cesar, filozof)

Obstajajo ljudje, ki preidejo po svetu kot rezilo v reki: ne hodijo, nosijo se. Mlajša Seneka (rimski filozof, pesnik)

O nekonformizmu lahko govorite kot o "osnovni ideji nesoglasja", ki je sposobnost prepoznavanja dejstva, da poskušate nekaj naložiti in se mu upreti. V večini primerov vsiljujete nekaj v nasprotju z vašim zanimanjem. V vsakem primeru se tega pojava ne bi imenovalo. Torej tisti, ki poskuša nekaj vsiliti, najde različne načine, da bi ta proces čim bolj zaprl. Z drugimi besedami, zažene trik. Če bomo pogoltnili naloženega, bomo poraženi in to dvigne "sovražnika" nad nas. V primeru zmage je pastir in mi smo čreda ovac. Toda, če vam ga uspe izpostaviti in se soočiti z njegovimi dejanji, potem ostanemo sami - to je naša nagrada za zmago.

Rekli so mi, da prinašam kozarec v hladilnik, da najprej pritisnem na ročico z vročo vodo, nato pa na ročico s hladno vodo. Razmišljal sem o tem in prišel do zaključka, da se lahko ta malenkost zelo organsko prilega konceptu nekonformista. Na primer, par učiteljev opazi študente. Poda priimek, učenec pa odgovori »I.« Ko pride do vašega priimka, namesto "ja" zavestno odgovorite "tukaj". In tako v vsem, kar je bilo običajno. Upoštevati je treba, da vsako odstopanje od obsega vključuje jezo drugih, ki se začenjajo zavidati (kar je že ločena tema na štirih zvezkih). Zato lahko od osebe, ki stopi na pot nekonformizma, zahteva značaj in željo, da bi se uprla poskusom vsiljevanja. Vendar pa je vredno razmisliti o - gori na kocki za idejo - ali to ni res nekonformizem?

»Biti nekonformist pomeni samostojno razmišljanje. To pomeni, da razmišljamo v drugem polju, da raste iz vašega grma. Ostati duhovni provincial, raje svoje lastno, zasebno gospodarstvo nad ogromnim splošnim in javnim sistemom. Občasno odidite v mojo notranjo Mongolijo, namišljeno vas z izbo in tam živite. In čeprav ta vas na zemljevidih ​​ni, je resnična resničnost. «Citat iz internetnega foruma je avtor neznan.

Prispevek obravnava pojme konformizma, ki označuje prilagodljivost, pasivno sprejemanje obstoječega reda, prevladujoča mnenja in neskladnost, ki uresničuje sposobnost posameznika, da se upre pritisku skupine, da razmišlja in deluje na svoj način.

V eseju je mogoče razbrati, da so bili nesoglasja in protesti vedno značilni za človeško naravo in so večkrat služili kot jamstvo razvoja in napredka. Na prvi stopnji se nekonformist vedno sooča z nerazumevanjem in zavračanjem s strani družbe. Vse oblike družbenih protestov spadajo na področje nekonformizma - od antičnih suženj v antiki, palačnih prevratov, do sodobnih političnih revolucij ali delavskega gibanja.

Konformisti so večina in najverjetneje se oseba preprosto boji spremeniti življenje, si prizadevati za novo, pozabiti na staro. Konformisti pomagajo pri sprejemanju kolektivnih odločitev, vendar nikoli ne bodo postali vodje, generatorji idej, prvaki. Konec koncev, v nekonformnem okolju pride do oblikovanja novih vrednostnih sistemov, ki bodo podlaga novemu modelu, ki bo določal njegovo kakovost in strukturo. v sodobnem svetu prevladuje konformizem.

V resničnem življenju, strastno nad rivalstvom, sprejemamo pravila drugih ljudi o igri, postopoma izgubljamo sposobnost spontanega reagiranja. Samo neodvisnost v mislih in dejanjih je nepogrešljiv predpogoj za razvoj iznajdljivosti in iznajdljivosti, ki nam je narava postavljena. Biti nekonformist pomeni misliti samostojno, samostojno razmišljati, imeti svoje mnenje.

1. A.Dugin “Filozofija politike”, 8. poglavje “Ontologija političnega nekonformizma” t

2. Natalya Melentyeva “SPLOŠNA TEORIJA OGLJIKOVANJA BERGFLETSKE BERBE”

3. N. Garnitz “Konteksti. Nonconformism "/" Sentence ", filozofski in zgodovinski almanah

4. "ISTI YAPPI SAMO V PROFILU." Nonconformism kot neke vrste konformizem "Gregory Vostryakov.

5. “Revolucionarni konzervativizem, konformizem-nekonformizem” Stepanov AI

6. Turner Colin “Ustreli opico! Skrivnosti novega razmišljanja v poslu. UNKONFERENTNA NEKONFORMIZMA »

7. Guy Debord "Nočna mora društva spektakla" / "Polit Club"

Konformizem

(lat. conformis - podoben, skladen) - pojem, ki označuje položaj posameznika, za katerega je značilno nekritično dojemanje obstoječih življenjskih oblik, neprincipilnosti, prilagodljivosti, pasivne privrženosti ukoreninjenim vzorcem obnašanja.

Konformizem (lat. Conformis - podoben, skladen) je pojem, ki označuje položaj posameznika, za katerega je značilno nekritično dojemanje uveljavljenih življenjskih oblik, neprincipijelnost, prilagodljivost, pasivno spoštovanje zakoreninjenih vzorcev vedenja. K. pogosto posamezniku težko obvladuje norme vedenja in skupinsko mnenje, ki je potrebno, da pridobijo ustrezne socialne lastnosti in ga vključijo v javno življenje. Koncepti K. in nekonformizem (lat. Non - not) v 60. in 70. letih. 20 v. razširjene v levo radikalni ideologiji. Izraz »K.«, njegovi privrženci, označujejo zavezanost subjekta sistemu stabilizacije družbenih institucij meščanske družbe in v nekonformizmu vidijo najpomembnejše sredstvo za »razstrelitev« tega sistema. Pravzaprav je nekonformizem v svojih skrajnih oblikah pogosto nihilistične narave, celo do zanikanja univerzalnih načel moralnosti. V razmerah sodobne buržoazne družbe K. in nekonformizem kljub svoji zunanji nasprotnosti v bistvu odražata isto krizo meščanskega individualizma. Nasprotno, komunistične norme moralnosti kažejo ne pasivno sprejemanje družbenih in moralnih norm in vrednot ter oblik obnašanja, ki jih določajo, ne nihilističnega odnosa do njih, temveč aktivne udeležbe posameznika v družbenem življenju, oblikovanja njene aktivne življenjske pozicije.

Konformizem

Našli smo 10 definicij pojma konformizem

Konformizem

spravo; filozofska doktrina o glajenju konfliktov do izgube lastnih načelnih stališč nasprotnih strani.

Konformizem

od lat. konformis - podoben, dosleden - prilagodljivost, sprejemanje brez ugovora prevladujočega reda, obstoječa mnenja, pomanjkanje lastnega položaja.

Konformizem

od poznega lat. konformis - podobno, dosledno) - sprejetje obstoječega reda, prevladujočih mnenj, prilagodljivost, neprisotnost in nekritičnost po vsakem vzorcu, ki ima največji pritisk.

Konformizem

lat konformis - podoben, dosleden - koncept, ki označuje prilagoditev, pasivno sprejemanje obstoječega reda, prevladujoča mnenja itd. Skladnost pomeni odsotnost lastnega stališča, neprisoten in nekritičen glede na vsak vzorec z največjim pritiskom (mnenje, avtoriteta, tradicija itd.)

Konformizem

(iz latinščine con-formis - podobno, podobno) - sprejetje obstoječega reda stvari, splošno sprejetih norm ali zahtev oblasti kljub njihovi neprimerni naravi. Evangelij na eni strani predlaga »zapustiti svet« in opustiti konformizem k vsem, kar povzročajo grešne težnje padle človeške narave, po drugi strani pa ne slediti poti Zolotskega upora. Kristjani so pozvani, naj se ne „skladajo z duhom tega obdobja“ (gl. Rim.12.2), da ne poskušajo biti v skladu s tem duhom devalvacije vseh vrednot in potiskanja vseh svetišč, ampak da vstopijo v duhovni boj. Duhovnost, je opozoril P.Tillich, če ni sposoben konstruktivne družbene kritike in samokritike, da bi očistil svojo tradicijo iz različnih napačnih predstav, ne bo zmagal v boju proti napadu sodobnih kvazi-religij.

Konformizem

lat konformis - po) - socialno-psihološka usmeritev, ki se ne razvija kot posledica neodvisnih odločitev (»ali polne udeležbe pri odločanju) družbenih in moralnih problemov, ampak pasivno, prilagodljivo sprejemanje pripravljenega reda stvari. Konformist ne razvija lastne moralne pozicije pri reševanju objektivno določenih nalog, temveč se prilagaja tistim standardom in kanonom obnašanja in zavesti, ki imajo največji pritisk nanj, to pomeni, da se mu izrecno (s prisilo) ali implicitno (z nasvetom, po tradiciji) nalagajo. ali drugi. Za predkapitalistične formacije je rutina, inertna K-značilnost, ki je »ogromna sila navade in vztrajnosti. (V.I. Lenin, vol. 39, str. 15). Sovr. kapitalizem je bolj značilen za K. agile, »fleksibilen« po konjunkturi, v ideologiji pa K. pomeni zamenjavo ideološke Konueir-Chiai s svojimi imitacijskimi imitacijami, · preoblikovanje najbolj dostopnih formul v prazen ritual. Istočasno se K znajde, ko skuša svojo absolutno popolno nezmotljivost rešiti s svojo avtoriteto. K. je v etiki enako zavrnitvi osebe od suverenosti njegovega moralnega razloga, od njegove lastne izbire in nalaganja odgovornosti zunanjim dejavnikom (stvari, javnim institucijam itd.). zapustiti se kot oseba. Moralna neodgovornost katerega koli konformista se kaže tudi v dogmatskem pristopu k standardu delovanja ali stereotipu misli in pri usmerjanju k narekom spremenljivega načina. To ločuje K. od kolektivizma, od aktivno razvitih udeležencev v skupnem vzroku solidarnosti, »zavestne discipline, ki iz nje izhaja.

Konformizem

lat konformis - podobno, dosledno) - pojem, ki označuje prilagoditev, pasivno sprejemanje obstoječega reda, prevladujoča mnenja itd. V nasprotju s kolektivizmom, ki predpostavlja aktivno udeležbo posameznika pri razvoju skupinskih odločitev, zavestno asimilacijo kolektivnih vrednot in s tem povezano lastno vedenje z lastnim vedenjem. interesi kolektiva, družbe in, če je potrebno, podrejenosti slednjega, K. je odsotnost svojega lastnega stališča, neprisotnega in nekritičnega po katerem koli vzorcu, ki ima Silon th najvišji tlak (večinskega mnenja, priznanega organa, zgodovinsko tradicijo, in tako naprej. N.). Revolucionarna preobrazba družbe je nemogoča brez premagovanja K. Potrebujemo takšne ljudi, je dejal Lenin, za katerega lahko »zagotovite, da ne bodo sprejeli besede o veri, ne bodo rekli besede proti vesti«, se ne bojijo »nobenega boja proti doseganju« namen, ki sem si ga postavil resno “(V. 45. str. 391-392). Moralno-političnega K. ne smemo identificirati s skladnostjo (konformnimi reakcijami) kot psihološkim pojavom. Asimilacija določenih norm, navad in vrednot je nujen vidik socializacije posameznika (pridobitev lastnih kvalitet, brez katerih je njegova dejavnost nemogoča v skupnosti) in predpogoj za normalno delovanje katerega koli družbenega sistema. Psihološki mehanizmi za izbor in asimilacijo socialnih informacij s strani posameznika so odvisni od celega sklopa dejavnikov: individualnega in osebnega (raven intelekta, stopnja sugestivnosti, stabilnost samozavesti in samozavesti, potreba po odobritvi drugih itd.), Mikro-socialne (položaj posameznika v skupini, njegov pomen dolžino, stopnjo kohezije in strukturo skupine), situacijsko (vsebina naloge in interes posameznika v njej, merilo njegove pristojnosti, ali je odločitev javno, zasebno ali zasebno) m. p.), splošni socialni in kultura na splošno (pogoji, ki obstajajo na otoku razvoj samozaupanja, osebne odgovornosti, in tako naprej. n.).

Konformizem

od poznega lat. konformis - podoben, dosleden - moralno-politični in moralno-psihološki koncept, ki označuje prilagajanje, pasivno sprejemanje obstoječega družbenega reda, političnega režima itd., pa tudi pripravljenost, da se strinja s prevladujočimi mnenji in stališči, splošnimi stališči, ki prevladujejo v družbi. Neodpornost prevladujočim težnjam se prav tako obravnava kot K., kljub notranjem zavračanju, umiku iz kritike nekaterih vidikov družbeno-politične in gospodarske realnosti, nepripravljenosti za izražanje lastnega mnenja, zavračanju odlične odgovornosti za storjena dejanja, slepi poslušnosti in po vseh zahtevah in predpisih, iz države, družbe, stranke, vodje, verske organizacije, patriarhalne skupnosti, družine itd. (Takšna podrejenost je lahko posledica ne le notranjih prepričanj, ampak tudi mentalitete, tradicije). Visoka stopnja K., ki temelji na fanatizmu, dogmatizmu in avtoritarnem razmišljanju, je značilna za številne verske sekte. K. pomeni odsotnost ali zatiranje lastnega stališča in načel ter njihovo zavračanje pod pritiskom različnih sil, pogojev, okoliščin. V vlogi slednjega, odvisno od situacije, večinsko mnenje, avtoriteta, tradicije itd.

K. v številnih primerih ustreza objektivnemu interesu države za ohranjanje nadzora nad prebivalstvom in pogosto ustreza prepričanju oblasti o zanesljivosti. Zato je K. v družbi pogosto vsajena in gojena s prevladujočo ideologijo, ki služi svojemu izobraževalnemu sistemu, propagandnim službam in medijem. Temu se večinoma zdijo državljani s totalitarnimi režimi. Vse oblike kolektivistične zavesti, ki pomenijo strogo podrejanje posameznikovega vedenja družbenim normam in zahtevam, ki izhajajo iz večine, so po naravi same po sebi konformistične. Kljub temu so v »prostem svetu« z vgrajenim kultom individualizma enotnost sodb, stereotipno dojemanje in razmišljanje prav tako norma. Družba kljub zunanjemu pluralizmu svojim članom nalaga »pravila igre«, standarde potrošnje, življenjski slog. Poleg tega je K. v kontekstu globalizacije, širjenja enotnih mednarodnih oblik kulture skoraj po vsem svetu, K. že stereotip o zavesti, ki je utelešena v formuli »na ta način živi ves svet«.

Konformizem

od poznega lat. konformi - podobni, dosledni), moralni in politični. izraz za prilagodljivost, pasivno sprejemanje obstoječega reda, prevladujoča mnenja itd. K. pomeni odsotnost lastnih lastnosti. neprincipeljsko in nekritično. vsak model z največjim pritiskom (večinsko mnenje, avtoriteta, tradicije itd.). V sodobnem meščanski družba K. glede na obstoječi družbeni sistem in prevladujoče vrednote vsajenega izobraževalnega sistema in ideologičnosti. vpliv; to je značilna značilnost dejavnosti birokratskih organizacij. V nasprotju s K., socialist. kolektivizem vključuje aktivno udeležbo posameznika v razvoju skupinskih norm, zavestno. asimilacijo skupnih vrednot in posledično lastno korelacijo. vedenje s interesi kolektiva, družbe.

Od K. je treba razlikovati konformnost (konformna reakcija), ki jo proučuje socialna psihologija. Učenje je opredeljeno. skupinske norme, navade in vrednote - nujni vidik socializacije posameznika in predpogoj za normalno delovanje katerega koli družbenega sistema. Toda socialno-psihološki. mehanizmi takšnega učenja in stopnja samostojnosti posameznika glede na skupino so različni. Sociologi in psihologi se že dolgo zanimajo za vprašanja, kot so imitacija, družbene predloge, »duševno«. od 50. let. 20 v. predmet intenzivnega eksperimentalnega psihologa. Raziskave so postale metode izbire in asimilacije družbenih informacij s strani posameznika in njegov odnos do skupinskega pritiska. Izkazalo se je, da so odvisni od cele vrste dejavnikov - osebnih (stopnja sugestibilnosti posameznika, stabilnost njegovega samospoštovanja, stopnja samozavesti, tesnoba, inteligenca, potreba po odobritvi drugih itd., Otroci imajo višje konformne odzive kot odrasli in ženske). - višje kot pri moških), skupina (položaj posameznika v skupini, njegov pomen za njega, stopnja kohezije in vrednotno usmerjenost enotnosti skupine), situacijska (vsebina naloge in interes udeleženca v njej, njegova usposobljenost, je odločeno) e javnosti, ali samo v majhnem obsegu in m. p.) in splošni kulturni (na splošno kot osebne avtonomije vrednotijo ​​v skupnosti, in tako naprej neodvisne presoje. d.). Zato je visoka definicija povezana z visoko skladnostjo. tip osebnosti, ne more se obravnavati kot samostojna osebnostna lastnost; njegov odnos do drugih sociopsiholoških. fenomeni, kot so sugestibilnost, togost (togost) stališč, stereotipno razmišljanje, avtoritarni sindrom itd., zahtevajo nadaljnje raziskave.

Konformizem

od poznega lat. confonnis - podobno, dosledno) - nekritično sprejemanje obstoječega reda, prilagajanje nanj, zavračanje lastnega stališča, pasivno spremljanje prevladujočega načina razmišljanja in vrste vedenja, splošni družbeni ali skupinski standardi in stereotipi. Konformistični odnos nastaja zaradi pritiska družbenega okolja na subjekt, ki se izvaja v eksplicitni ali latentni obliki na podlagi oslabljenega racionalno-kritičnega razmišljanja subjekta, njegove samozavesti, depresije čustvenih in volilnih manifestacij osebnosti. Hkrati pa se lahko skladnost, značilna za subjekt, precej jasno uresniči, ne da bi mu povzročil občutek protesta. Hkrati je za subjekta značilna želja, da opraviči svoj konformizem z zunanjimi okoliščinami, da prenese odgovornost za svoja dejanja na zunanje okolje.

Tudi A. de Tocqueville je opazil, da v razmerah »demokratičnega despotizma« (glej Enakost) ljudje vsak dan državi dajo nov delež njihove osebne svobode; tisti, ki od časa do časa prevrnejo prestole in gazejo kralje, postajajo lažje in lažje, brez kakršnega koli odpora, podvrženi vsakršni želji javnega uslužbenca. V sodobni civilizaciji, pravi G. Marcuse, je socialni nadzor tako introjected, da posamezni protest postane skoraj nemogoč; osebni prostor posameznika, v katerem je koncentrirana moč negativnega mišljenja, kritična moč uma, se postopoma zožuje in izgublja, kar povzroči ne prilagoditev, ampak mimesis, neposredno identifikacijo posameznika z družbo kot celoto.

Ob konceptu "konformizma" v socialni psihologiji obstaja kategorija "skladnosti", ki jo razumemo kot univerzalni mehanizem za usklajevanje mnenj in vedenja posameznika z mnenjem in vedenjem skupine ali njene večine, stanje in manifestacijo socializacije posameznika ali enega od vidikov odnosa med posameznikom in skupino. skupaj z neskladnostjo (negativizem) in aktivno samoodločbo v skupini, ki temelji na smiselnem odnosu do njenih ciljev, vrednot in norm.

Skladnost in skladnost sta povezana s takimi procesi kot sugestija (asimilacija duševnih stanj in formacij - ideje, ideje, stališča itd., Eden predmet drugega brez ustreznega zavestnega nadzora, razumevanja in racionalno-kritičnega odnosa do njih), duševna okužba (širjenje) čustveno stanje enega subjekta na drugega, tako v povezavi s prenosom vrednot in pomenov, kot neodvisno od njega) in imitacijo (po kateremkoli vzorcu), ki zagotavlja podobnost ali enotnost v vedenju ljudi.

Preberite Več O Shizofreniji