Kaj je vedenje, ki je ustanovitelj

Biheviorizem v psihologiji je smer, ki absolutno zanika obstoj zavesti kot samostojnega fenomena. V tej smeri je zavest izenačena z vedenjskimi reakcijami osebe na delovanje zunanjih dražljajev. Če izločimo psihološke izraze, lahko rečemo, da ta smer povezuje čustva in misli osebe z motoričnimi refleksi, ki se razvijajo zaradi življenjskih izkušenj. Na začetku dvajsetega stoletja je pojav te teorije povzročil pravo revolucijo v znanstvenem svetu. V tem članku obravnavamo glavne določbe te doktrine, njene prednosti in slabosti.

Biheviorizem v širšem smislu - smer v psihologiji, ki preučuje človekovo vedenje in načine vplivanja na človekovo vedenje

Kaj je biheviorizem

Biheviorizem je eden od psiholoških trendov, ki temelji na preučevanju vedenjskega modela ljudi in predstavnikov živalskega sveta. Izraz »biheviorizem« dobesedno preveden iz angleščine pomeni »vedenje«. Ta revolucionarna smer je bistveno spremenila bistvo ameriškega področja psihologije. Zagovorniki biheviorizma verjamejo, da je trenutno razumevanje človeške psihe popolnoma napačno.

Ustanovitelj vedenja je ameriški psiholog John Brodes Watson. Na podlagi njegove prakse je postavil idejo, da psihološka znanost ne proučuje človeške zavesti in vedenjskega modela. Konec devetnajstega stoletja so bili ti koncepti enakovredni. Na podlagi tega dejstva se je pojavila teorija, da je izločanje zavesti izenačeno z izločitvijo psihe.

Ta veja psihologije preučuje razmerje med vplivom zunanjih dražljajev in vedenjskimi odzivi.

V tej znanosti je pomembnost dana različnim spodbudam. Stimulus - vsaka manifestacija zunanjega vpliva na posameznika. Ta koncept vključuje človeške reakcije, ki se lahko izrazijo v obliki čustev in idej kot odziv na dejanja drugih. Dejstvo prisotnosti subjektivnih izkušenj ni zanikano, vendar ima določeno stopnjo odvisnosti od vpliva zunanjih sil.

Opozoriti je treba, da kognitivna veja psihologije delno izpodbija dogme vedenja. Kljub temu se v sodobnem svetu uporabljajo številni vidiki tega trenda, in sicer v posameznih psihoterapevtskih metodah.

Vzroki teorije

Konec devetnajstega stoletja je bila glavna metoda proučevanja človeške psihe introspekcija. Biheviorizem je bil revolucionarni trend, ki je izpodbijal vse tradicionalne teorije o človeški psihi. Glavni vzrok za nastanek biheviorizma je bilo pomanjkanje dokumentiranih dejstev, ki so osnova introspekcije.

Naloga vedenjskega vedenja je preučevanje vedenjskih reakcij kot dela pravega fenomena psiha. Ustanovitelj te teorije je dejal, da se človek rodi popolnoma »čisto« in dvomi v dejstvo, da obstaja miselna snov. Z opustitvijo splošno sprejetega koncepta je John Watson dejal, da je pojav različnih reakcij povezan z izpostavljenostjo od zunanjega sveta. Zaradi dejstva, da je reakcijo in stimulacijo mogoče izmeriti, je ta trend hitro postal zelo priljubljen v znanstvenih krogih.

Po mnenju ustvarjalca teorije, pravilen pristop k preučevanju vedenjskih reakcij, vam omogoča, da dobite priložnost ne le napovedati človeško vedenje, ampak tudi, da dobite popoln nadzor nad takšnimi reakcijami. Da bi to lahko storili, je treba spremeniti okoliško realnost posameznika.

Glavna metoda klasičnega vedenja je opazovanje in eksperimentalna študija reakcij telesa kot odziv na vplive okolja.

Pomen raziskav akademika Pavlova

Kaj je biheviorizem? Glede na to je treba omeniti, da glavne ideje te smeri izvirajo iz raziskav akademika Pavlova. Ivan Petrovich Pavlov je opravil raziskave, zaradi česar je bilo ugotovljeno, da brezpogojni refleksi živih bitij določajo njihov model obnašanja. S pomočjo zunanjega vpliva je mogoče ustvariti nove pogojene reflekse, ki omogočajo nadzor nad modelom vedenja.

John Watson je v svojih poskusih postavil različne eksperimente na novorojenčke. Te študije so pomagale odkriti prisotnost treh nagonskih reakcij pri dojenčkih. Te vključujejo:

• manifestacija ljubezni;
• manifestacija strahu;
• manifestacija jeze.

Na podlagi tega je znanstvenik prišel do zaključka, da so drugi refleksi neposredno nadaljevanje primarnega. Vendar pa proces oblikovanja teh refleksov ni bil nikoli razkrit. Ker takšni poskusi v znanstvenih krogih niso dobrodošli, ustanovitelj biheviorizma od drugih ni dobil ustrezne podpore.

Izkušnje Edwarda Thorndikea

Osnove biheviorizma so vključevale številne znanstvene študije z različnih področij psihologije. Edward Thorndike, ustanovitelj teorije operantskega vedenja, ki se razvija na podlagi napak in testov, je pomembno prispeval k razvoju zadevne smeri. Pomembno je opozoriti na dejstvo, da se raziskovalec ni štel za vedenje vedenja. V večini poskusov je uporabljal golobe in bele podgane.

Britanski filozof Thomas Hobbes je trdil, da so asociativne reakcije glavna osnova inteligence. Herbert Spencer je dejal, da je intelektualni razvoj živali odgovoren za stopnjo prilagodljivosti spremenjenim pogojem habitata. Poskusi Edwarda Thorndike so pokazali, da je naravo inteligence mogoče določiti brez neposredne interakcije z zavestjo. Po njegovem mnenju ni povezave med gibanji in idejami. Glavna povezava je le med gibanji in situacijami.

Za razliko od Watsonovih idej, ki temeljijo na dejstvu, da zunanji impulzi prisilijo osebo, da opravlja različna gibanja, je osnova Thorndikeovega učenja ideja, da so vsi človeški vedenjski odzivi med seboj povezani s problemskimi situacijami, ki prisilijo ustvariti nov vedenjski model. Edward pravi, da je odnos med pojmi "reakcija" in "situacija" pojasnjen z naslednjo formulo. Problemska situacija - je nekakšna izhodiščna točka, ki ji telo nasprotuje kot celoto. To ga prisili k iskanju najprimernejšega vedenjskega odziva, ki vodi do nastanka novega vzorca vedenja.

Ta teorija je postala izhodišče za razvoj vedenja. Opozoriti je treba, da so se v Thorndikeovih študijah uporabljali ti pojmi, ki so bili kasneje popolnoma odpravljeni iz nove smeri psihologije. Ideja Edwarda je bila, da je osnova vedenja občutek nelagodja in užitka. In v vedenju, je zelo privlačnost čustev in fizioloških dejavnikov prepovedana.

Poslanstvo biheviorizma je, da spekulativne fantazije humanistike prevedejo v jezik znanstvenega opazovanja

Glavne določbe

Biheviorizem kot znanstvena smer temelji na več izjavah avtorja ideje zanikanja obstoja zavesti kot samostojnega fenomena. Ta smer preučuje vedenjske reakcije in modele vseh bitij, ki živijo na našem planetu. Naloga vedenja je preučevanje takšnih manifestacij s pomočjo opazovanja.

Po mnenju pripadnikov tega trenda so vsi mentalni in fiziološki vidiki, povezani s človekovim življenjem, tesno povezani z vedenjem. Obnašanje se obravnava kot niz motoričnih reakcij z vplivom zunanjih dražljajev, ki so označeni kot spodbuda. Na podlagi teh opazovanj in poznavanja narave zunanjega vpliva je raziskovalec sposoben napovedati človeško vedenje. Naloga biheviorizma je naučiti pravilne napovedi človeškega delovanja. S to spretnostjo oseba dobi sposobnost nadzora nad obnašanjem drugih.

Osnova te prakse je bila zamisel, da lahko vse motorne reakcije razdelimo v dve skupini:

1. Pogojni refleksi, ki so pridobili značaj.
2. Pogojni refleksi, ki se prenašajo po dedni liniji.

Tako je človeško vedenje rezultat učnega procesa, v katerem vedenjski odziv, skozi stalno ponavljanje, postane samodejen. Med postopkom pretvorbe so reakcije fiksirane v pomnilniku, da se lahko naknadno igrajo samodejno. Na podlagi tega dejstva je bilo predlagano, da so za oblikovanje veščin odgovorni pogojeni refleksi. Watson meni, da se razmišljanje in govor nanašata na veščine, spomin pa je mehanizem, ki je odgovoren za ohranjanje pridobljenih veščin.

Duševne reakcije se razvijajo skozi človeško življenje in so do neke mere odvisne od sveta, ki ga obdaja. Družbeno okolje, ekologija, življenjski pogoji in številni drugi dejavniki vplivajo na človekov razvoj. Tudi po mnenju znanstvenika ni posebnih obdobij, ki bi vplivala na razvoj psihe. Watson je dejal, da ni vzorcev pri oblikovanju otroka v različnih starostnih obdobjih. Izraz čustev je treba razumeti kot reakcijo celotnega organizma na vpliv zunanjih dražljajev, ki imajo negativno ali pozitivno barvo.

Biheviorizem je postal prednik vedenjskega pristopa v praktični psihologiji, kjer se psiholog osredotoča na človeško vedenje

Prednosti in slabosti teorije

Biheviorizem je trend v psihologiji, ki ima, tako kot vsi znani zdravilci, svoje prednosti in slabosti. Na začetku dvajsetega stoletja je bil ta trend progresiven in revolucionaren. Toda sodobni znanstveniki so zavrnili vsa načela te doktrine. Oglejmo si natančnejši pogled na prednosti in slabosti vedenja.

Naloga obravnavane smeri je proučevanje človekovega vedenjskega modela. Za dvajseto stoletje je bil podoben pristop k psihologiji progresiven, saj so znanstveniki tistega časa proučevali človeško zavest in jo ločevali od zunanjega sveta. Pomanjkljivost tega poučevanja je, da biheviorizem situacijo upošteva le z enega vidika in ne upošteva dejstva, da je človeška zavest samostojen pojav.

Zahvaljujoč privržencem tega trenda se je pojavilo akutno vprašanje v zvezi z objektivno študijo človeške psihologije. Pomanjkljivost metode je bila, da je bilo vedenje živih bitij obravnavano le v vidiku zunanjih manifestacij. Tiste procese, ki niso ležali na površini, so raziskovalci preprosto prezrli. Po mnenju zagovornikov teorije je človeško vedenje mogoče prilagoditi glede na praktične potrebe raziskovalca. Toda mehanski pristop k vprašanju vedenjskih reakcij je vse zmanjšal na preprosto kombinacijo primitivnih reakcij. Hkrati je bilo popolnoma bistvo posameznika povsem prezrto.

Predstavniki te smeri so laboratorijske poskuse postavili kot nekakšen temelj za psihološko usmeritev in v prakso uvedli izvedbo različnih poskusov. Pomembno je, da upoštevamo dejstvo, da znanstveniki niso upoštevali razlike med vedenjem živali in osebe. Tudi pri proučevanju mehanizma ustvarjanja pogojenih refleksov pomembni dejavniki niso bili upoštevani. Ti dejavniki so: socialno okolje, mentalna podoba in motivacija, ki so osnova za izvajanje posameznika.

Enostavno rečeno, teorija je, da so vse občutke in misli človeka omejene na njegove motorične reflekse, ki se razvijajo skozi vse življenje.

Sledilci John Watsona

John Watson, ki je utemeljitelj vedenjskega učenja, je ustvaril le osnovo za ta trend. Toda le zahvaljujoč njegovim privržencem je ta trend postal tako razširjen. Mnogi predstavniki te veje psihologije so izvedli zelo zanimive poskuse.

William Hunter je v štirinajstih štirinajstih letih odkril odložene vedenjske reakcije. Med njegovimi izkušnjami je opici pokazal dve škatli, od katerih je bila ena banana. Po tem je zaprl predale z zaslonom in po nekaj sekundah ga je vzel. Po tem je opica nedvoumno našla škatlo, kjer je bila banana. Ta izkušnja je bila dokaz, da imajo živali sposobnost pokazati tako neposredne kot zakasnele reakcije na zunanje dražljaje.

Karl Lashley se je v svojih poskusih ukvarjal z razvojem določenih veščin pri živalih. Ko je bil refleks fiksiran, so nekatere živalske centre odstranili, da bi našli povezavo med njimi in ustvarjenimi refleksi. Ta poskus je pomagal ugotoviti, da lahko vsak možganski oddelek uspešno nadomesti drugega, ker je enakovreden.

Biheviorizem: osnovne določbe, predstavniki in navodila

Kaj je po vašem mnenju bistvo osebe? Menimo, da se boste strinjali, da se oseba najbolj jasno manifestira v dejanjih in dejanjih. Vsi ljudje začenjajo svoj dan na različne načine in ga porabijo, komunicirajo z drugimi na različne načine, delajo delo in prosti čas na različne načine, različno se odzivajo na življenjske okoliščine in dejanja drugih ljudi. Torej, vse, kar se nanaša na področje človekovega vedenja, je že desetletja predmet proučevanja različnih znanstvenih področij, med najbolj priljubljenimi med katerimi je pred nedavnim bila vedenje.

Biheviorizem: na kratko o najpomembnejših

Kaj je torej biheviorizem? Pojem "biheviorizem" izhaja iz angleške besede "vedenje", kar pomeni "obnašanje", in predstavlja sistematičen pristop k preučevanju vedenja ljudi (in seveda drugih živali). Temelji na predpostavki, da je človeško vedenje sestavljeno iz refleksov in odzivov na vse dražljaje okolice, kakor tudi posledic osebne zgodovine.

Te posledice so okrepitev in kaznovanje in delujejo skupaj z motivacijskim stanjem osebe v sedanjem času in spodbudami, ki nadzorujejo njegovo vedenje. Kljub temu, da so vedenjski ljudje spoznali resno vlogo dedovanja v človeškem vedenju, so bili okoljski dejavniki za njih primarno zanimivi.

Zavest kot samostojen pojav predstavniki vedenja popolnoma zanikala. Za njih ni bilo nič drugega kot vedenjski odziv na zunanje dražljaje. Zmanjšali so misli in občutke do motoričnih refleksov, ki se razvijejo v človeku, ko prejmejo življenjsko izkušnjo.

Ideje biheviorizma, ki niso nastale na podlagi kritičnega odnosa do glavne metode proučevanja človeške psihe na koncu 19. stoletja - introspekcija, so se v času njihovega nastanka (prva polovica 20. stoletja) izkazale za revolucionarne in so dolga leta opredelile obraz ameriške psihologije. Vse znanstvene ideje o psihi čez noč so se spremenile in znanstveniki so začeli študirati ne zavest, ampak človeško vedenje.

Nezaupanje v introspekcijo je bilo posledica pomanjkanja objektivnih meritev in raznolikosti pridobljenih podatkov. Objektivni fenomen psihike za psihološki vedenje je postal obnašanje.

Filozofska podlaga za novo smer so bile ideje angleškega učitelja in filozofa Johna Locka, ki je vztrajal, da je oseba nastala kot »čisti list«, kakor tudi ideje angleškega filozofa Thomasa Hobbesa, ki je zavračal mislečo snov v človeku.

Toda ustanovitelj biheviorizma se šteje za ameriškega psihologa Johna Watsona, ki je predlagal shemo za pojasnjevanje vedenja katere koli živali na našem planetu, vključno z ljudmi. Ta shema je bila precej preprosta: spodbuda povzroči reakcijo. Glede na to, da je mogoče izmeriti oba koncepta, sta Watsonova stališča hitro našla zagovornike.

Po Watsonu, če uporabimo pravilen pristop k preučevanju vedenja, bo mogoče popolnoma napovedati to vedenje, ga oblikovati in celo nadzorovati s spremembami v okoliški realnosti. In mehanizem takšnega vpliva je temeljil na učenju s klasično kondicijo, ki so ga podrobno preučevali ruski in sovjetski znanstveniki Ivan Petrovič Pavlov.

Prav tako bi morali povedati nekaj besed o Pavlovovi teoriji, vendar najprej naj vam ponudim video o biheviorizmu in njegovem ustanovitelju Johnu Watsonu. Glede na to, da v članku razmišljamo o biheviozmu na kratko, bo ta videoposnetek služil kot odličen dodatek za naš material.

Prispevek Pavlova in Thorndikea

Biheviorizem v psihologiji temelji na znanstvenih raziskavah, ki jih večina (vsaj iz šole) pozna akademik Ivan Petrovič Pavlov. Med raziskavami je ugotovil, da brezpogojni refleksi določajo ustrezno reaktivno vedenje pri živalih. Z zunanjim vplivom pa je povsem realno, da se v njih razvijejo pogojno pridobljeni refleksi, kar pomeni, da se bodo oblikovali tudi novi vedenjski modeli.

Akademik Pavlov, kot se spomnite, je izvajal poskuse na živalih, John Watson pa je šel še dlje in začel eksperimentirati z ljudmi. Delo z dojenčki je uspelo identificirati tri temeljne reakcije na osnovi nagona. Te reakcije so bile ljubezen, jeza in strah.

Kot rezultat je Watson prišel do zaključka, da so vsi drugi odzivi v vedenju večplastni na prve tri. Toda mehanizem oblikovanja zapletenih oblik vedenja do njih, žal, ni bil razkrit. Poleg tega so eksperimenti, ki jih izvajajo znanstveniki, dojemali v družbi zelo sporno z moralnega vidika in so bili predmet kritik.

Toda po Watsonu je bilo veliko ljudi, ki so veliko prispevali k razvoju idej biheviorizma. Eden najvidnejših predstavnikov je ameriški psiholog in vzgojitelj Edward Thorndike, ki je v psihologijo uvedel izraz »operantsko vedenje«, ki se oblikuje na podlagi poskusov in napak.

Tudi dejstvo, da narava obveščevalnih podatkov predstavlja asociativne reakcije, je izjavil tudi Thomas Gobbs. Mentalni razvoj omogoča živali, da se prilagodi okoljskim razmeram, je povedal drug filozof Herbert Spencer. Toda samo Thorndike je uspel ugotoviti, da je bistvo inteligence mogoče razkriti brez obravnave zavesti.

V nasprotju z Watsonom je Thorndike štel kot izhodišče ne zunanji impulz, ki je prisilil posameznika, da se premakne, temveč problemsko situacijo, ki zahteva, da se prilagodi razmeram zunanjega okolja in ustrezno gradi vedenje.

Po mnenju Thorndike je pojem "spodbuda - odziv" označen z naslednjimi značilnostmi:

• izhodiščna točka (problemska situacija);
• nasprotovanje organizma problemski situaciji (organizem deluje kot celota);
• iskanje ustreznega vedenja telesa;
• učenje novih tehnik telesa (skozi "vaje").

Razvoj vedenja je v veliki meri posledica Thorndikeove teorije. Še vedno pa je v svojem delu ta znanstvenik deloval na konceptih, ki so bili kasneje izključeni iz biheviorizma. Medtem ko je Thorndike opozoril na nastanek obnašanja organizma zaradi občutka nelagodja ali užitka in uvedel "zakon pripravljenosti", ki spreminja odzivne impulze, predstavniki "čistega" vedenja niso omogočili, da bi strokovnjak upošteval notranje občutke in fiziološke značilnosti proučevanega subjekta.

Tako ali drugače so se zaradi vpliva prej omenjenih znanstvenikov oblikovale osnovne ideje biheviorizma in njegove različne smeri. O smeri bomo govorili malo kasneje, a za zdaj naj na kratko povzamemo povedano.

Glavne določbe in značilnosti vedenja

Glede na biheviorizem v psihologiji kot temeljno znanstveno smer lahko ločimo celo vrsto njenih osnovnih načel. Predstavljajte si jih v obliki disertacije (da bi bolje razumeli to temo, seveda preberite predmetne knjige - delo Thorndike, Watsona in drugih avtorjev):

• predmet preučevanja bihejviozma - vedenje in vedenjske reakcije ljudi in drugih živali;
• Vedenje in vedenjski odzivi se lahko preučijo z metodo opazovanja;
• vse mentalne in fiziološke vidike človeškega obstoja določajo vedenje;
• vedenje človeka in živali je kombinacija motoričnih odzivov na dražljaje (zunanje dražljaje);
• če poznate naravo dražljaja, lahko predvidite in odgovorite;
• napovedovanje dejanj posameznika je glavna naloga vedenja;
• vedenje ljudi in živali je mogoče nadzorovati in oblikovati;
• vse reakcije posameznika so bodisi dedne (brezpogojni refleksi) bodisi pridobljene (pogojeni refleksi);
• človeško vedenje je rezultat učenja (zaradi ponavljajočega ponavljanja so uspešne reakcije fiksirane v spominu in postajajo avtomatične in ponovljive);
• spretnosti se oblikujejo z razvojem pogojenih refleksov;
• razmišljanje in govorjenje sta spretnost;
• spomin je mehanizem za ohranjanje pridobljenih spretnosti;
• duševne reakcije se razvijajo vse življenje;
• na razvoj duševnih reakcij vplivajo življenjski pogoji, okolje itd.;
• čustva so reakcije na pozitivne in negativne dražljaje od zunaj.

Ni težko razumeti, zakaj so imele ideje biheviorizma takšen vpliv na javnost in znanstveno skupnost. In na začetku je v tej smeri vladalo pravo navdušenje. Toda vsaka smer v znanosti ima tako prednosti kot slabosti. In tukaj je tisto, kar imamo v primeru vedenja:

• Za obdobje, v katerem se je pojavil vedenje, je bil to precej progresivni pristop k preučevanju vedenja in vedenjskih reakcij. Upoštevajoč dejstvo, da so znanstveniki prej raziskovali samo človeško zavest, ločeno od objektivne realnosti, to sploh ni presenetljivo. Toda predstavniki biheviorizma so uporabili enostranski pristop k širitvi razumevanja subjekta psihologije, ker sploh niso upoštevali človeške zavesti.
• Behavioristi so vprašanje preučevanja vedenja postavili zelo ostro, vendar so vedenje posameznika (ne samo človeka, ampak tudi drugih živali) obravnavali le v zunanjih manifestacijah. Tako kot zavest so popolnoma ignorirali duševne in fiziološke procese, ki jih ni bilo mogoče opazovati.
• Teorija vedenja je pokazala, da lahko raziskovalec nadzoruje obnašanje objekta glede na njihove potrebe in cilje. Vendar je bil pristop k študiju subjekta mehaničen, zato se je obnašanje posameznika zmanjšalo na kompleks najbolj preprostih reakcij. Aktivna, aktivna esenca človeka ni imela pomena za znanstvenike.
• Osnova psiholoških raziskav za vedenje je služila kot metoda laboratorijskega eksperimenta. Začeli so tudi izvajati poskuse na živih bitjih (vključno z ljudmi). Hkrati pa raziskovalci niso opazili posebnih razlik med obnašanjem ljudi, živali in ptic.
• Z vzpostavitvijo mehanizma za razvoj spretnosti pri ljudeh so predstavniki biheviorizma zavrnili njegove najresnejše komponente: motivacijo in mentalni način delovanja, ki je služila kot osnova za njegovo izvajanje. Poleg tega so popolnoma ignorirali socialni dejavnik.

Prisotnost tako bistvenega z modernega vidika je pripeljala do dejstva, da sčasoma napredna znanstvena usmeritev ne prenese več nobene kritike. Vendar rezultata ne povzamemo, ker za popolnost je smiselno na kratko obravnavati usmeritve, ki so nastale na podlagi klasičnih vedenjskih stališč, in njihove najpomembnejše predstavnike.

Biheviorizem in njihovi predstavniki

Vodja vedenjskega gibanja je bil John Watson, vendar so ideje o biheviorizmu aktivno podpirali drugi znanstveniki. Med najbolj izstopajočimi lahko omenimo Williama Hunterja, ki je leta 1914 ustvaril tako imenovano odloženo shemo za proučevanje reakcij v vedenju.

Izkušnje z opicami so mu prinesle slavo: znanstvenik je živali prikazal dve škatli, v eni od njih je bila banana. Po tem je zaprl predale z zaslonom in ga po nekaj sekundah odstranil. Opica je takoj našla banano, kar je dokaz, da imajo živali tako neposredno (takojšnjo) reakcijo kot zamudo.

Drugi raziskovalec - Karl Lashley se je odločil, da bo šel še dlje. S pomočjo poskusov je pomagal živalim, da je razvil spretnost, potem pa je odstranil tisti del možganov, da bi ugotovil, ali je razviti refleks odvisen od oddaljenega dela. In gledal, kot drugi del gre čez določene funkcije.

Zamisli Berres Fredericka Skinnerja so prav tako vredne pozornosti. Tako kot ideje prejšnjih predstavnikov so bile tudi eksperimentalno potrjene, metoda raziskovanja pa je služila kot funkcionalna analiza. Skinner je globoko delil zamisel o preučevanju, napovedovanju in nadzoru obnašanja z okoljskim upravljanjem.

Vendar ti trije znanstveniki ne izčrpajo seznama izjemnih vedenjave. Tukaj je le majhen seznam znanih predstavnikov tega trenda: D. M. Bayer, A. Bandura, S. Hayes, S. Bijou, V. Bekhterev, R. Epstein, C. Hull, D. Levy, F. Keller, N. Miller, U. Baum, C. Osgood, C. Spence, J. Fresco, M. Wolfe in drugi.

Večina raziskovalcev je propagirala ideje vedenja Johna Watsona, vendar še vedno njihova prizadevanja, da bi privedla zavest v skupni imenovalec - niz standardnih vedenjskih odzivov niso bili uspešni. Biheviorizem je potreboval razširitev razumevanja psihologije in zahteval vključitev novih konceptov v to, na primer, motiv.

To je pripeljalo do tega, da so se v drugi polovici 20. stoletja začela pojavljati nova področja vedenja. Eden od njih je bil kognitivni biheviorizem, ki ga je ustanovil ameriški psiholog Edward Chase Tolman. Tolman je predlagal, da se pri proučevanju miselnih procesov ne omejuje na pojem »spodbude - reakcije«, temveč tudi na uporabo vmesne faze med tema dvema dogodkoma. Ta faza je kognitivni pogled.

Tako se je pojavila nova shema, ki pojasnjuje bistvo človeškega vedenja: spodbuda - kognitivna dejavnost - reakcija. Srednji element vključuje gestaltne znake, ki so sestavljeni iz kognitivnih zemljevidov - slike preučevanega kraja, shranjenega v umu, možnih pričakovanj in nekaterih drugih elementov.

Njegovi argumenti Tolman so podprli rezultate poskusov. Na primer, živali so morale najti hrano v labirintu in vedno so jo našli, se gibale po različnih poteh, in ni bilo pomembno, na kakšno pot so se najprej učili. Tu lahko rečemo, da je cilj ukrepanja veliko pomembnejši od vedenjskega modela. Mimogrede, zaradi tega je Tolman svojim sistemom dal ime "ciljni biheviorizem".

Naslednja smer je bil socialni vedenje. Njegovi zagovorniki so verjeli, da je treba pri določanju spodbud, ki vplivajo na vedenje posameznika, upoštevati njegove individualne značilnosti in družbene izkušnje. Morda več kot drugi, izstopal je kanadski psiholog Albert Bandura. Opravil je poskuse z udeležbo otrok: razdelili so jih v tri skupine in jim pokazali film, v katerem je fant premagal lutko.

Vsaka skupina otrok je imela svoj konec: pozitiven odnos do premagovanja lutke, kaznovanje za premagovanje lutke in brezbrižnost do tega procesa. Po tem so otroke pripeljali v sobo z isto lutko in opazovali, kaj bodo z njo storili.

Otroci, ki so v filmu videli, da je bila lutka kaznovana zaradi pretepanja, se je ni dotaknila. In otroci iz preostalih dveh skupin so pokazali agresijo na lutko. To je bil dokaz, da je oseba pod vplivom družbe, ki ga obdaja, tj. socialni dejavnik.

In končno, tretja smer vedenja je neobhevorizem, ki je postal alternativa klasičnemu vedenju, ki ne more zagotoviti celovite razlage vedenja ljudi in živali. Ključni predstavniki neobhajstva so Berres Frederick Skinner in Clark Leonard Hull.

Neobievioristi so razširili tudi model »spodbude - odziva« in dodali nekaj vmesnih spremenljivk, od katerih vsaka vpliva na proces oblikovanja spretnosti in navad, tj. pospeši okrepitev, upočasni ali ovira. Nato je ta smer izgubila svoj položaj in umaknila kognitivni psihološki pristop. Ta mejnik v zgodovini biheviorizma se lahko šteje za začetek njegovega upada. Nove smeri, koncepti in teorije so jih nadomestile, ki so se izkazale za primernejše za realnosti modernosti in omogočajo bolj objektivno, ustrezno in popolno interpretacijo človekovega vedenja, dejanj in dejanj. S tem se tudi danes v praktični psihologiji in psihoterapiji aktivno uporabljajo nekatere ideje in položaji biheviorizma.

Zaključek

Človek je zelo zapleteno in večplastno bitje, za njegovo preučevanje in življenje pa je potrebno še veliko več. Ideje biheviorizma so bile poskus tega pojasniti, vendar se je izkazalo le delno.

Rezultat vedenjskih raziskav je bil razvoj delnega razumevanja lastnega in tujega vedenja, odpiranje možnosti za ustvarjanje okoliščin, ki vodijo do izvajanja določenih dejanj. Hkrati pa je obnašanje same osebe spodbuda, ki v drugih povzroča specifične reakcije.

Če poglobimo globino, lahko sklepamo, da moramo, če to ni všeč drugim, ponovno pretehtati lastno vedenje. Vedenjske teorije bi morale biti podane, ker je poudarila, da nas včasih ne sme voditi pojem pravilnosti ali napačnosti naših dejanj, temveč kako jih drugi interpretirajo in interpretirajo.

In na koncu. Če vas zanima tema, vam svetujemo, da se obrnete na strokovno literaturo. Poleg del teh uglednih znanstvenikov, kot sta Watson, Thorndike, Pavlov, Skinner in drugi predstavniki tega področja, bodite pozorni na naslednje knjige:

• Karen Pryor “Ne zajecite psa! Knjiga govori o usposabljanju ljudi, živali in samih sebe;
• Gilbert Ryle, "Koncept zavesti";
• Eugene Linden "Opice, človek in jezik";
• Charles Dahigg "Moč navade. Zakaj živimo in delamo na ta način, in ne drugače ";
• Erich Fromm "Anatomija človeške destruktivnosti";
• Harry C. Wells, Pavlov in Freud;
• V. A. Ruzhenkov "Osnove vedenjske psihoterapije";
• W. G. Romek "Vedenjska psihoterapija".

Ta članek je všeč? Pridružite se našim skupnostim v družabnih omrežjih ali v kanalu Telegram in ne zamudite objavljanja novih uporabnih materialov:
Telegram Vkontakte Facebook

57. Biheviorizem J. Watson

Ustanovitelj bihejviozma (od angleščine. Vedenjsko vedenje) je ameriški psiholog J. Watson (1878-1958). Tudi izjemni raziskovalci na tem področju so bili Tolman, Hull, Skinner. Psihološka osnova vedenja je bila delo Pavlova, Bekhtereva, kot tudi raziskave E. Thorndike (1874-1949), ki je proučevala zakone inteligence pri živalih kot učenje skozi poskus, napako in naključni uspeh.

Glavne določbe vedenja:

1. Vedenje in vedenjske reakcije so predmet psihologije, saj jih je mogoče s pomočjo izkušenj objektivno preučevati skozi opazovanje;

2. Vedenje vključuje vse psihološke in fiziološke vidike človekovega življenja;

3. Vedenje obeh živali in ljudi se obravnava kot kombinacija motoričnih reakcij (R) kot odziv na zunanje vplive - dražljaje (S), deluje shema stimulacije - reakcija (S -> R);

4. Naloga biheviorizma je biti zmožen pravilno napovedati človeško vedenje, s poudarkom na dražljajih zunanjega okolja: poznavanje narave dražljaja, napovedovanje reakcije ali vedenja;

5. Vse človeške reakcije so bodisi pridobljene, zunanja narava in se imenujejo kondicionirani refleksi ali notranji izvor, to je dedni in se imenujejo brezpogojni refleksi;

6. Vedenje je rezultat učenja, ko so uspešne reakcije zaradi ponavljajočih se ponavljanj avtomatizirane in fiksne, v prihodnosti pa

nagnjenost k razmnoževanju, to je oblikovanje spretnosti, ki nastane z oblikovanjem pogojenega refleksa;

7. Višje duševne funkcije, kot so govor in razmišljanje, so tudi spretnosti;

8. Mehanizem za ohranjanje spretnosti je spomin;

9. Razvoj psihe se pojavlja in vivo in je odvisen od okolja in njegovih spodbud - socialnega okolja, življenjskih pogojev itd.

10. ni periodizacije razvoja starosti, ni splošnih zakonov za vse, ki določajo razvoj otroka v vsaki starostni fazi;

11 Čustva so posledica reakcije telesa na negativne ali pozitivne dražljaje zunanjega okolja.

58. Teorija "operantskega vedenja" Skinnerja

B. Skinner (1904–1990) je predstavnik neobievista.

Glavne določbe teorije "operantskega vedenja":

1. Predmet raziskave je vedenje organizma v njegovi motorični komponenti.

2. Vedenje je tisto, kar telo počne in kaj se lahko opazuje, zato zavest in njeni pojavi - volja, ustvarjalnost, intelekt, čustva, osebnost - ni mogoče preučevati, ker niso objektivno opazljivi.

3. Človek ni svoboden, ker sam ne nadzira svojega vedenja, ki ga določa zunanje okolje.

4. Osebnost se razume kot niz »vedenjskih vzorcev situacije - reakcije«, ki je odvisen od predhodnih izkušenj in genetske zgodovine.

5. Vedenje lahko razdelimo na tri vrste: brezpogojno-refleksni in pogojno-refleksni, ki so preprost odziv na dražljaje in operant, ki nastane spontano in je opredeljen kot kondicioniranje; Ta vrsta vedenja ima ključno vlogo pri prilagajanju organizma na zunanje pogoje.

6. Glavna značilnost operantnega vedenja je njegova odvisnost od preteklih izkušenj ali zadnje spodbude, imenovane okrepitev. Vedenje se poveča ali oslabi glede na ojačitev, ki je lahko negativna ali pozitivna.

7. Proces pozitivne ali negativne ojačitve za storjeno dejanje se imenuje kondicioniranje.

8. Na podlagi okrepitve lahko zgradite celoten otroški sistem usposabljanja, tako imenovano programirano učenje, ko je vse gradivo razdeljeno na majhne dele in v primeru uspešnega zaključka in asimilacije vsakega dela študent prejme pozitivno okrepitev, v primeru neuspeha pa negativno.

9. Sistem vzgoje in upravljanja človeka je zgrajen na enaki osnovi - socializacija poteka s pozitivno krepitvijo norm, vrednot in pravil vedenja, potrebnih za družbo, medtem ko mora imeti antisocialno vedenje od družbe negativno okrepitev.

Biheviorizem

Oseba je izražena v svojih dejanjih. Vsako jutro pride iz postelje in začne nekaj delati. Ko pride do interakcije z drugimi ljudmi, deluje na en način in njegovi sogovorniki - na drug način. Zakaj ljudje delajo različne stvari v enakih situacijah? Vse, kar je povezano s človeškim vedenjem, preučuje biheviorizem v psihologiji, teorijo, smeri in predstavnike, ki jih je treba upoštevati.

Kaj je biheviorizem?

Biheviorizem - psihološka ideja socialne psihologije, ki se ukvarja s preučevanjem človeškega vedenja. Temelji na idejah I. Pavlova, ki je proučeval reakcije živali in J. Watsona, ki je želel psihologijo narediti bolj natančno znanost, ki ima objektivne in vidne dokaze.

Velik prispevek je prispeval B. Skinner, ki se je ukvarjal s primerjavo vedenjskih akcij z duševnimi reakcijami. Prišel je do namišljene in iluzorne narave svobodne volje, morale in drugih visoko duhovnih norm, saj človek deluje izključno s položaja manipulacije in vpliva na druge.

Vedenje - niz dejanj, reakcij in čustvenega odnosa, ki ga oseba izraža v določeni situaciji. Vedenje izloča osebo ali, nasprotno, spominja na druge ljudi, s katerimi ste prej komunicirali in jih opazovali na podoben način. Je sestavni del vsakega posameznika, ki ga pogosto ureja sam.

Zakaj je vedenje ljudi tako drugačno ali podobno drug drugemu? Zakaj nekateri ljudje to počnejo, drugi pa v enaki situaciji? Vse je odvisno od vira. Vedenje je odvisno od naslednjih dejavnikov:

• Motivi človeka.
• Družbene norme, sprejete v družbi.
• Podzavestni programi, algoritmi dejanj, ki jih je oseba naučila v otroštvu ali ki jih narekujejo nagoni.
• Zavestni nadzor, torej oseba, razume, kaj počne, zakaj sam nadzira proces svojega vedenja.

Zavedni nadzor je najvišja raven človeškega razvoja. Ljudje zelo redko nadzorujejo svoje vedenje, saj se pogosto vključujejo v čustveno ozadje dogajanja, spoštovanje čustev in jim že narekujejo določen program obnašanja, ki ga uporabljajo v določeni situaciji. Ko pa se oseba pridruži situaciji brez čutnega zaznavanja, je sposoben nadzorovati svoje vedenje.

Podzavestni programi so za človeka zelo pomembni, zlasti v prvih letih življenja. Dokler posameznik ne doseže zavestne starosti, ga vodijo nagoni in vzorci vedenja, ki jih opazimo v zunanjem svetu. Ta način prepisovanja omogoča osebi preživetje, vadbo metod stika z drugimi ljudmi, ki jih pridobijo drugi, in ugotavljanje, kateri so učinkoviti zanj in ki niso.

Socialne norme asimilira oseba, ki je že v zavestni starosti. Pogosto jo narekuje le želja, da bi spodbudili sočutje ali zanimanje drugih ljudi ter vzpostavili poslovne stike z njimi. Socialne norme so v prvih fazah srečanja z novo osebo zelo dobre, potem pa se obnašanje spreminja glede na udeležence srečanja.

Motivi osebe urejajo tudi njegovo vedenje. Vzamejo ozadje, ko oseba počne nekaj, kar ni v nasprotju z njegovimi željami. Toda, ko posameznik začne »napadati grlo«, to je, da bi nekaj storil v škodo lastnim interesom, potem njegovi motivi začnejo zavzemati prevladujoč položaj v algoritmu vedenja.

Biheviorizem v psihologiji

Ko so se psihologi zanimali za vprašanje, kaj motivira osebo za konkretna dejanja, je to pripeljalo do razvoja celotne znanosti - biheviorizma, ki je dobila ime po angleški besedi »obnašanje« - prevedeno kot »vedenje«. Biheviorizem v psihologiji preučuje vedenje. Duševni procesi ne postanejo abstraktni pojavi, temveč se manifestirajo kot reakcije telesa.

Po vedenjskih pristopih misli in čustva ne morejo vplivati ​​na človeško vedenje. Uporabne so le reakcije, ki se pojavijo v osebi zaradi izpostavljenosti določenim dražljajem. V tem smislu deluje formula "spodbuda - reakcija - obnašanje".

• Spodbuda je vpliv zunanjega sveta.
• Reakcija je odziv človeškega telesa na poskus zavračanja ali prilagajanja spodbude, ki se je pojavila.

Med dražljajem in odzivom lahko pride do okrepitve - to je dodaten dejavnik, ki vpliva na osebo. Okrepitev je lahko:

• pozitiven, tj. spodbuja osebo, da izvede reakcijo, na katero je postavljen (pohvala, nagrada itd.);
• negativno, kar pomeni, da osebo ne spodbuja k storitvam, za katere je naklonjen (kritika, kaznovanje, bolečina itd.).

Pozitivna okrepitev spodbuja osebo, da nadaljuje z izvajanjem dejanj, ki jih je storila. Negativna okrepitev pove osebi, da je treba opustiti sprejete ukrepe, spremeniti vzorec vedenja.

Behavioristi ne upoštevajo notranjih motenj vedenja, ker jih je težko preučevati. Upoštevani so le zunanji dražljaji in reakcije. Biheviorizem gre v dveh smereh:

1. Predvidevanje reakcij na podlagi razpoložljivih spodbud.
2. Določanje potencialnega dražljaja s človeškim odzivom.

Učenje tega polja vam omogoča, da preučite posameznika, na katerega želite vplivati. Prej se je štelo, da je nemogoče predvideti človeško vedenje, toda vedenjski pristop upošteva mehanizme vpliva na ljudi. Ljudje, ki vedo, katere spodbude bodo lahko spodbudili, da jih izvedejo, morajo ustvariti pogoje, ki jim bodo pomagali doseči želeno, kar je vpliv, manipulacija.

Poleg vseh razpoložljivih podatkov so Pavlovi učenci vzeli tudi pogoje za refleksije, njihovo oblikovanje in konsolidacijo.

Psiholog Tolman ni na tako poenostavljen način gledal na shemo »spodbude - reakcije«, kar pomeni, da sta njegovo fizično in duševno stanje, izkušnje, dednost vključeni v pojav določenih dejanj. Tako ti dejavniki vplivajo na osebo takoj po stimulaciji, zaradi česar je sprejel posebne ukrepe, ki se lahko spremenijo v preteklih letih.

Sinner je zavrnil iluzijo svobodne volje, ker je opozoril na izbiro določenih dejanj glede na rezultate, ki jih je dosegel ali jih želi doseči. Tako je bil uveden koncept operantske izpostavljenosti, ko se oseba najprej osredotoči na posledice svojih dejanj in nato izbere tiste, ki naj se zavežejo.

Bandura je svoje učenje temeljil na nagnjenosti osebe k posnemanju. Poleg tega kopira samo vedenje, ki mu je, kot se zdi, za njega najbolj ugodno.

Behavioristična navodila

Ustanovitelj različnih področij bihejviozma je John Watson (klasični vedenje). Študiral je le vidne fenomene, popolnoma izključil notranje (duševne) dražljaje. V njegovem konceptu so obstajale samo spodbude in reakcije, da so bila vsa živa bitja enaka. To mu je pomagalo oblikovati teorijo, da je pri ustvarjanju določenih zunanjih okoljskih razmer mogoče vplivati ​​na razvoj določenih zmožnosti, lastnosti in vzorcev človeškega vedenja.

Pavlov je študiral reflekse živih bitij, ki so se oblikovali glede na spodbudo in okrepitev. Bolj ko je okrepitev postala pomembnejša, globlje se je refleks okrepil.

Vedenjska smer je dopuščala dodajanje psihološkega znanja, ki je bilo le s časom pravilno prilagojeno. Torej, "kar človek želi izraziti s svojim vedenjem," "kaj je treba storiti, da bi spremenili situacijo," so postale pomembne "kaj posameznik želi spremeniti v svojem vedenju".

V določeni fazi poenostavljena shema „spodbuda-odziv“ ni vzbudila odobravanja strokovnjakov, kar je bilo rešeno šele od uvedbe spremenljivke v to shemo. Tako ni vplivalo samo na dražljaje, ampak tudi na druge sestavine njegove psihike in fiziologije.

Neoevicizem si je zadal nalogo »programiranja« človeških dejanj, da bi dosegel pozitivne rezultate. Tukaj je izobraževanje osebe postalo nepomembno. Glavna stvar je doseči cilj z zavezanimi ukrepi.

Napaka vedenjave je bila izključitev posameznih značilnosti posameznika. Ni bilo opaziti, da se različni ljudje različno odzivajo na iste spodbude in situacije. Vse ljudi je mogoče združiti v skupine z dejanji, vendar ne reči, da vsi delujejo enako.

Teorija vedenjskega vedenja

V osrčju klasičnih učenj je bila teorija Pavievovega in Bekhterejevega vedenja. Pavlov je študiral reflekse živih bitij, Bekhterev pa je predstavil koncept »kolektivne refleksologije«. Oseba, ki je v skupini, se združi z njo in tvori en organizem, medtem ko praktično ne sodeluje pri izbiri dejanj. Opravlja dejanja, ki jih izvaja celotna skupina.

Eysenck je menil, da je človeško vedenje odvisno od položaja, v katerem prebiva. Obstaja stalen model obnašanja, za katerega je značilna konstantnost posameznika, da prebiva v določenih pogojih, in izolirana dejanja, ki se izvajajo v nenavadnih situacijah.

Patološka psihologija je znanost o nenormalnem vedenju in nenormalnih mentalnih procesih. Z uvajanjem takšne definicije se dviguje problem odnosa med normo (normalnost) in odstopanjem od nje (nenormalnost).

Pod nenormalnim pomeni nenormalno - tisto, kar presega običajno in skupno. Družba ima svoje standarde vedenja in stereotipov o obnašanju, ki določajo, kaj je dovoljeno in kaj ne. Za posameznike, družine in tudi za druge skupine prebivalstva so opredeljene lastne norme ali standardi vedenja. Če ljudje kršijo te standarde, družba takemu vedenju dodeli oznako »nenormalnost« ali oseba, ki deluje zunaj uveljavljenih vzorcev.

Nenormalno vedenje je opredeljeno kot takšno nizko adaptivno vedenje in duševni procesi, ki lahko povzročijo fizično in psihično škodo vsakomur.

Koncept duševne bolezni prihaja iz psihiatrije, oddelka medicine, namenjenega duševnim motnjam. Od XIX. Stoletja se zdravniki ukvarjajo z zdravljenjem z nenormalnim vedenjem. Istočasno so »norce« obravnavali prav kot bolnike in ne kot moralno nesolventni ali posedovani. Tako je bilo nenormalno vedenje povzdignjeno v eno od zdravstvenih težav in se je začelo obravnavati kot bolezen, ki je primerna za diagnozo in zdravljenje. Ta pogled je znan kot medicinski model duševne bolezni. Ko so razmišljali o obstoju drugih, drugačnih od medicinskih modelov za pomoč duševno bolnim osebam, so se psihologi pridružili iskalnemu procesu.

Biheviorizem

Glavna razlika v vedenju je preučevanje vedenja živega bitja in ne njegove zavesti. Najpomembnejše je bilo, da se lahko spremeni ali dotakne, in vse, kar je presegalo čutno učenje, je bilo zavrnjeno. Predstavniki vedenja so bili:

1. John Watson je ustanovitelj.
2. Edward Thorndike.
3. I. Pavlov.
4. W. Hunter.
5. L. Karl.
6. E. Tolman.
7. B. Skinner.

Vsak je prispeval k tej znanosti in svoje eksperimente utemeljil le na reakcijah živih bitij. Zahvaljujoč jim obstaja veliko teorij o tem, kako se oblikujejo ukrepi, kako so motivirani, kako jih je mogoče vplivati ​​in celo programirati.

Filmi, programi, serijske publikacije, risanke in drugi televizijski programi, ki jih nenehno opazuje, jih programira. Obnašanje, ki ga kažejo liki, se prestavi v podzavest, kar vpliva na način, kako deluje v resničnem življenju. Zato je veliko ljudi predvidljivo in monotono: obnašajo se kot tisti liki ali njihovi prijatelji, ki jih nenehno opazujejo, delujejo. Od otroštva je vsakemu posamezniku dana kakovost - ponavljati, kot opica, vse, kar vidite v drugih ljudeh. Ljudje se obnašajo na enak način, ker gledajo iste znake (zlasti na televiziji), ki jih programirajo za določena vedenja.

Če bodo vsi ljudje na pogrebu jokali, se boste kmalu začeli jokati, čeprav prvič morda ne boste razumeli, zakaj bi morali to početi. Če bi moški premagali svoje žene, bi sami začeli s premagovanjem žene, čeprav so bili sprva proti nasilju. Nenehno opazujete vedenje ljudi okoli vas ali vaših najljubših likov na televiziji, učite se, da to storite enako. Ta zakon velja ne glede na to, ali vam je všeč ali ne.

Vendar pa lahko to znanje uporabite za dobre namene. Na primer, v sebi lahko razvijete lastnosti in lastnosti, ki vas pritegnejo v druge ljudi. Gledajte jih pogosteje, komunicirajte, bodite pozorni na tiste manifestacije osebnosti, ki vas privlačijo, in kmalu boste opazili iste lastnosti za seboj. Navsezadnje je možno, da se ne razvije le slabo, ampak tudi dobro v sebi, da se nenehno srečujemo z ljudmi, ki s svojim zgledom izkazujejo pozitivno vedenje. Učite se od njih s preprostim "opičjim" zakonom: postanite boljši tako, da preprosto opazujete tiste, katerih lastnosti in vedenje vam je všeč.

Človek je kompleksno bitje, katerega življenje v vseh pogledih mora biti še vedno preučeno. Biheviorizem le delno odpre tančico. Če podpirate znanje z informacijami iz drugih področij, lahko dobite popolnejšo sliko. Rezultat spoznavanja vedenjskih naukov je razumevanje lastnega in tujega vedenja, pa tudi sposobnost ustvarjanja takšnih okoliščin, ki bodo motivirale druge, da sprejmejo potrebne ukrepe.

Če ima oseba težave s poznavanjem lastnih dejanj, je priporočljivo poiskati pomoč psihologa na spletni strani psymedcare.ru. Strokovnjaki bodo upoštevali motive, spodbude in druge dejavnike, ki so vključeni v oblikovanje določenega vedenja.

Ko se oseba nauči obvladovati svoje vedenje, lahko spremeni svoje življenje. Navsezadnje ljudje okoli sebe vidijo le tisto, kar oseba počne. Ne znajo brati misli in nimajo psihološkega znanja, da bi razumeli motive drugih. Oseba mora razumeti, da so njegova dejanja spodbude, ki povzročajo, da drugi izvajajo določene ukrepe. Če dejanja drugih ljudi ne marajo, potem morate najprej ponovno razmisliti o svojem vedenju.

Včasih je treba izhajati ne iz konceptov, »prav ali narobe, delam«, kar pomeni moralnost dejanj, ampak iz kategorij, »kako moja dejanja razlaga druga oseba«. Vaša dejanja so spodbuda za drugo osebo, ki je popolnoma odvisna od odnosa do njih in čustev, ki jih zbujajo. Tudi najbolj pravilna dejanja se lahko zaznavajo negativno, kar vodi do nepredvidljivih reakcij.

John Watson (1878–1958) Ustanovitelj Behaviorizma

John Watson se je rodil 9. januarja 1878 v južni Kaliforniji. Ko je bil deček trinajst let, je oče zapustil družino, kasneje pa je John preživel otroštvo na kmetiji - v revščini in samoti. Kasneje se je Watson spomnil, da je slabo študiral in da je bil nenadzorovan otrok, in vsi okoli njega so mislili, da je namenjen usodi njegovega očeta, ki je vodil neurejeno in razburljivo življenje. Vendar pa je pri šestnajstih letih vstopil na univerzo Furman.

Po diplomi na univerzi je mladi Watson vstopil na Univerzo v Chicagu in izbral filozofijo in psihologijo kot svojo specializacijo. Leta 1903 je John, ko je popolnoma opustil filozofijo, zagovarjal doktorsko disertacijo na področju psihologije, leta 1908 pa je začel poučevati eksperimentalno in primerjalno psihologijo na Univerzi John Hopkins.

V tem času so se že oblikovale ideje v Watsonovi glavi, ki je kasneje postala osnova za temeljno novo psihološko teorijo - teorijo biheviorizma. Navdihnjen z dejavnostmi Ivana Pavlova, je Watson začel proučevati fiziologijo in biologijo ter vedenje živali in otrok. Verjel je, da obnašanje otrok temelji na enakih načelih, kot je vedenje živali, tako kot so človeška bitja bolj kompleksna. Posledično je znanstvenik prišel do zaključka, da je vsaka žival kompleksen mehanizem, ki se odziva na različne situacije, ki temeljijo na določeni »shemi« - kombinaciji živčnih poti in povezav, ki so nastale kot posledica izkušnje.

Watson je leta 1913 na Univerzi Columbia podal svoje slavno predavanje z naslovom »Psihologija iz vedenjske perspektive«. V njej je znanstvenik pozval k celovitemu pregledu raziskovalnih metod, ki se uporabljajo v psihologiji, zlasti, da opustijo samo-opazovanje in introspekcijo in začnejo ocenjevati vedenje ločeno od zavesti. Po mnenju Watsona psihologi ne bi smeli razlikovati med človeškim in živalskim vedenjem, in da bi bila psihologija resnično objektivna naravna znanost, mora razviti načela ne le za napovedovanje vedenja živih bitij, temveč tudi za njeno obvladovanje. Poleg tega je Watson v svojem govoru zavrnil teorijo, da je dednost pomemben dejavnik v obnašanju, in izrazila nestrinjanje z idejo strukturnega modela osebnosti Sigmunda Freuda. Kasneje istega leta je bilo psihološko predavanje objavljeno v reviji Psychological Review in se od takrat šteje za manifest bihejviozma.

Watson je delal na univerzi Johns Hopkins do leta 1920, dokler ga niso prosili za prostovoljno odstopanje zaradi škandala, ki ga je povzročila njegova romanca z diplomantom. Leta 1924 je znanstvenik, ki je zbral ogromno znanja in izkušenj na področju človeškega vedenja in psihologije, začel delati v oglaševalski industriji in postal podpredsednik ene največjih ameriških oglaševalskih agencij, agencija James Walter Thompson.

V zadnjih petih letih svojega življenja je John Watson vodil življenje puščavnika na kmetiji v Connecticutu, v tem obdobju pa je bil njegov že tako izjemno težak odnos z otroki popolnoma razvajen. Malo pred smrtjo je psiholog zažgal veliko svojih pisem in rokopisov neobjavljenih del. Umrl je 25. septembra 1958.

Zagovorniki vedenja verjamejo, da je človeška narava pasivna, da se preprosto odziva na okoljske dražljaje z učenjem (tako klasično kot operativno). Pravzaprav je vsak posameznik čisti list papirja, njegovo vedenje pa je posledica pozitivne ali negativne ojačitve. Ker se človeško vedenje lahko opazuje, lahko raziskovalci zbirajo podatke in jih analizirajo s kvantitativnimi metodami. Dandanes vedenje ni tako široko priljubljeno kot sredi prejšnjega stoletja, vendar je njegov vpliv še vedno opazen v metodah starševstva, pedagoških metod, usposabljanju in popravljanju asocialnega ali ne-adaptivnega vedenja.